狂言示诸侄

狂言示诸侄原文：

意内称长短，终身荷圣情
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
一棹碧涛春水路过尽晓莺啼处
轻寒细雨情何限不道春难管
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼
笔落惊风雨，诗成泣鬼神
城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
心安不移转，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。
世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。
勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
对山河百二，泪痕沾血
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归
风雨送春归，飞雪迎春到
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。

狂言示诸侄拼音解读：

yì nèi chēng cháng duǎn，zhōng shēn hé shèng qíng
rén lǎo duō bìng kǔ，wǒ jīn xìng wú jí。rén lǎo duō yōu lèi，wǒ jīn hūn jià bì。
yī zhào bì tāo chūn shuǐ lù guò jǐn xiǎo yīng tí chù
qīng hán xì yǔ qíng hé xiàn bù dào chūn nán guǎn
zì bié hòu yáo shān yǐn yǐn，gèng nà kān yuǎn shuǐ lín lín
bǐ luò jīng fēng yǔ，shī chéng qì guǐ shén
chéng shàng fēng guāng yīng yǔ luàn，chéng xià yān bō chūn pāi àn
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
xīn ān bù yí zhuǎn，shēn tài wú qiān lǜ。suǒ yǐ shí nián lái，xíng shén xián qiě yì。
shì qī bù shí zì，wǒ tiǎn gōng wén bǐ。shì qī bù dé guān，wǒ tiǎn jū bān zhì。
bàng guān yú yì jiàn，dāng jǐ xián duō shī。bù gǎn lùn tā rén，kuáng yán shì zhū zhí。
wù yán shě zhái xiǎo，bù guò qǐn yī shì。hé yòng ān mǎ duō，bù néng qí liǎng pǐ。
kuàng dāng chuí lǎo suì，suǒ yào wú duō wù。yī qiú nuǎn guò dōng，yī fàn bǎo zhōng rì。
duì shān hé bǎi èr，lèi hén zhān xuè
tū yíng shè shā hū yán jiāng，dú lǐng cán bīng qiān qí guī
fēng yǔ sòng chūn guī，fēi xuě yíng chūn dào
rú wǒ yōu xìng shēn，rén zhōng shí yǒu qī。rú wǒ zhī zú xīn，rén zhōng bǎi wú yī。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。