乾元中寓居同谷县,作歌七首

作者:汉无名氏 朝代:汉朝诗人
乾元中寓居同谷县,作歌七首原文
胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鶬,安得送我置汝旁。
有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,
蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。
呜呼七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
天平山上白云泉,云自无心水自闲
呜呼三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。
十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。
富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲
南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,
呜呼二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,
闹花深处层楼,画帘半卷东风软
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前
少无适俗韵,性本爱丘山
长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄精无苗山雪盛,
短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。
呜呼四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。
呜呼五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。
呜呼六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。
有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,
四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索
呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。
白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。
天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。
离心何以赠,自有玉壶冰
沧海客归珠有泪,章台人去骨遗香
一声何满子,双泪落君前
男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,
二月春花厌落梅仙源归路碧桃催
乾元中寓居同谷县,作歌七首拼音解读
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fù shé dōng lái shuǐ shàng yóu。wǒ xíng guài cǐ ān gǎn chū,bá jiàn yù zhǎn qiě fù xiū。
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wū hū yī gē xī gē yǐ āi,bēi fēng wèi wǒ cóng tiān lái。
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èr yuè chūn huā yàn luò méi xiān yuán guī lù bì táo cuī
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作者介绍

汉无名氏 汉无名氏 汉无名氏的作品,可归入「两汉乐府」一类。其中艺术成就最高的当数《古诗十九首》。这是中国东汉文人五言诗的代表作。最早见于南朝梁萧统的《文选》。东汉后期党争激烈,杀伐不休;官僚垄断仕途,文人士子备受压抑。面对这种社会现实,中下层文人士子或为避祸,或为寻求出路,纷纷背井离乡,亲戚隔绝、闺门分离,因而也就有了「游子」的乡愁和「思妇」的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛,表达了一种祈求社会安定、渴望家室团聚的愿望。由于诗人们的愿望难以实现,因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情,蕴含了对社会的强烈不满。《古诗十九首》也真实地记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常、及时行乐等颓废情绪。这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃,乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态。

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