送孟校书往南海（一作别孟校书）

送孟校书往南海（一作别孟校书）原文：

相劝早旋归，此言慎勿忘。
云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残
早梅发高树，迥映楚天碧
问渠哪得清如许为有源头活水来
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照
五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃
又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱
老景萧条，送君归去添凄断
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
人迷洞庭水，雁度潇湘烟
砌下落花风起，罗衣特地春寒
抛家傍路，思量却是，无情有思

送孟校书往南海（一作别孟校书）拼音解读：

xiāng quàn zǎo xuán guī，cǐ yán shèn wù wàng。
yún suǒ nèn huáng yān liǔ xì，fēng chuī hóng dì xuě méi cán
zǎo méi fā gāo shù，jiǒng yìng chǔ tiān bì
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
hú mǎ sī fēng，hàn qí fān xuě，tóng yún yòu tǔ，yī gān cán zhào
wǔ yè lòu shēng cuī xiǎo jiàn，jiǔ zhòng chūn sè zuì xiān táo
yòu mò shì dōng fēng zhú jūn lái，biàn chuī sàn méi jiān yì diǎn chūn zhòu
lǎo jǐng xiāo tiáo，sòng jūn guī qù tiān qī duàn
jūn yǒu shī mǔ ér，ài zhī shì ā yáng。shǐ jiě suí rén xíng，bù yù lí jūn bàng。
hū xǐ hǎi fēng lái，hǎi fān yòu yù zhāng。piāo piāo suí suǒ qù，bù niàn guī lù cháng。
wú wén jìn nán hǎi，nǎi shì chī mèi xiāng。hū jiàn mèng fū zǐ，huān rán yóu cǐ fāng。
rén mí dòng tíng shuǐ，yàn dù xiāo xiāng yān
qì xià luò huā fēng qǐ，luó yī tè dì chūn hán
pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。