阮郎归（月下感事）

阮郎归（月下感事）原文：

好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞
旧时明月旧时身。旧时梅萼新。旧时月底似梅人。梅春人不春。
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
举头红日近，回首白云低
新叶初冉冉，初蕊新霏霏
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥
使君怜小阮，应念倚门愁
醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼
井灶有遗处，桑竹残朽株
香入梦，粉成尘。情多多断魂。芙蓉孔雀夜温温。愁痕即泪痕。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔

阮郎归（月下感事）拼音解读：

hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
jiù shí míng yuè jiù shí shēn。jiù shí méi è xīn。jiù shí yuè dǐ shì méi rén。méi chūn rén bù chūn。
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
jǔ tóu hóng rì jìn，huí shǒu bái yún dī
xīn yè chū rǎn rǎn，chū ruǐ xīn fēi fēi
huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng，hēi yún fú dì fēng shān xīng
shǐ jūn lián xiǎo ruǎn，yīng niàn yǐ mén chóu
zuì lǐ qiū bō，mèng zhōng zhāo yǔ，dōu shì xǐng shí fán nǎo
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
xiāng rù mèng，fěn chéng chén。qíng duō duō duàn hún。fú róng kǒng què yè wēn wēn。chóu hén jí lèi hén。
qiū fēng xiāo sè tiān qì liáng，cǎo mù yáo luò lù wèi shuāng，qún yàn cí guī gǔ nán xiáng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。