到石梁观瀑布

到石梁观瀑布原文：

弱冠弄柔翰，卓荦观群书
愁与西风应有约，年年同赴清秋
天风肃肃衣裳飘，人声渐小滩声骄。
知是天台古石桥。
一龙独跨山之凹，高耸脊背横伸腰，
其下嵌空走怒涛。
涛水来从华顶遥，分为左右瀑两条，
到此收束群流交。
五叠六叠势益高，一落千丈声怒号。
如旗如布如狂蛟，非雷非电非笙匏。
银河飞落青松梢，素车白马云中跑。
势急欲下石阻挠，回澜怒立猛欲跳。
逢逢布鼓雷门敲，水犀军向皋兰鏖，
三千组练挥银刀，四川崖壁齐动摇。
伟哉铜殿造前朝，五百罗汉如相招。
我本钱塘儿弄潮，到此使人意也消，
心花怒开神理超。
高枕龙背持其尻，上视下视行周遭；
其奈冷泠雨溅袍，天风吹人立不牢。
北宫虽勇目已逃，恍如子在齐闻韶。
不图为乐如斯妙，得坐一刻胜千朝。
安得将身化巨鳌，看他万古长滔滔！
怀君属秋夜，散步咏凉天
少年射虎名豪，等闲赤羽千夫膳
夜寒惊被薄，泪与灯花落
桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转
飞蓬各自远，且尽手中杯
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山
东门之杨，其叶牂牂
竹竿有甘苦，我爱抱苦节

到石梁观瀑布拼音解读：

ruò guàn nòng róu hàn，zhuō luò guān qún shū
chóu yǔ xī fēng yīng yǒu yuē，nián nián tóng fù qīng qiū
tiān fēng sù sù yī shang piāo，rén shēng jiàn xiǎo tān shēng jiāo。
zhī shì tiān tāi gǔ shí qiáo。
yī lóng dú kuà shān zhī āo，gāo sǒng jǐ bèi héng shēn yāo，
qí xià qiàn kōng zǒu nù tāo。
tāo shuǐ lái cóng huá dǐng yáo，fēn wéi zuǒ yòu pù liǎng tiáo，
dào cǐ shōu shù qún liú jiāo。
wǔ dié liù dié shì yì gāo，yī luò qiān zhàng shēng nù háo。
rú qí rú bù rú kuáng jiāo，fēi léi fēi diàn fēi shēng páo。
yín hé fēi luò qīng sōng shāo，sù chē bái mǎ yún zhōng pǎo。
shì jí yù xià shí zǔ náo，huí lán nù lì měng yù tiào。
féng féng bù gǔ léi mén qiāo，shuǐ xī jūn xiàng gāo lán áo，
sān qiān zǔ liàn huī yín dāo，sì chuān yá bì qí dòng yáo。
wěi zāi tóng diàn zào qián cháo，wǔ bǎi luó hàn rú xiāng zhāo。
wǒ běn qián táng ér nòng cháo，dào cǐ shǐ rén yì yě xiāo，
xīn huā nù kāi shén lǐ chāo。
gāo zhěn lóng bèi chí qí kāo，shàng shì xià shì xíng zhōu zāo；
qí nài lěng líng yǔ jiàn páo，tiān fēng chuī rén lì bù láo。
běi gōng suī yǒng mù yǐ táo，huǎng rú zi zài qí wén sháo。
bù tú wéi lè rú sī miào，dé zuò yī kè shèng qiān cháo。
ān dé jiāng shēn huà jù áo，kàn tā wàn gǔ zhǎng tāo tāo！
huái jūn shǔ qiū yè，sàn bù yǒng liáng tiān
shào nián shè hǔ míng háo，děng xián chì yǔ qiān fū shàn
yè hán jīng bèi báo，lèi yǔ dēng huā luò
táo huā sān shí liù bēi，jiāo gōng shuì qǐ，jiāo léi zhà zhuǎn
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
yáo zhī dú tīng dēng qián yǔ，zhuǎn yì tóng kàn xuě hòu shān
dōng mén zhī yáng，qí yè zāng zāng
zhú gān yǒu gān kǔ，wǒ ài bào kǔ jié
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。