下第送张霞归觐江南

作者:柯原 朝代:近代诗人
下第送张霞归觐江南原文
此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
谁知道,断烟禁夜,满城似愁风雨
念天地之悠悠,独怆然而涕下
种豆南山下,草盛豆苗稀
玉树歌残犹有曲,锦帆归去已无家
几砚昔年游,于今成十秋
十年旧梦无寻处,几度新春不在家
江流天地外,山色有无中
重五山村好,榴花忽已繁
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。
青山依旧在,几度夕阳红
又有墙头千叶桃,风动落花红蔌蔌
下第送张霞归觐江南拼音解读
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shéi zhī dào,duàn yān jìn yè,mǎn chéng shì chóu fēng yǔ
niàn tiān dì zhī yōu yōu,dú chuàng rán ér tì xià
zhǒng dòu nán shān xià,cǎo shèng dòu miáo xī
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jǐ yàn xī nián yóu,yú jīn chéng shí qiū
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qīng shān yī jiù zài,jǐ dù xī yáng hóng
yòu yǒu qiáng tóu qiān yè táo,fēng dòng luò huā hóng sù sù
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相关翻译

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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

柯原 柯原 柯原(1931--)生于河北景县,侗族。1948年曾就读于华北大学,后参军,再后一直在部队任职。有诗集《露营集》《金三角之恋》等。

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