真慧寺（五祖道场）

真慧寺（五祖道场）原文：

送子军中饮，家书醉里题
无半点闲愁去处，问三生醉梦何如
燕子飞时，绿水人家绕
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西
塞雁高飞人未还，一帘风月闲
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间
更有一般人不见，白莲花向半天开。
人迷洞庭水，雁度潇湘烟
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回。上界不知何处去，
路出寒云外，人归暮雪时
人生如梦，一尊还酹江月

真慧寺（五祖道场）拼音解读：

sòng zi jūn zhōng yǐn，jiā shū zuì lǐ tí
wú bàn diǎn xián chóu qù chù，wèn sān shēng zuì mèng hé rú
yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào
yǔ guò héng táng shuǐ mǎn dī，luàn shān gāo xià lù dōng xī
sāi yàn gāo fēi rén wèi hái，yī lián fēng yuè xián
xī tiān yí xiàng cǐ jiān lái。yán qián sháo yào shī qīn zhǒng，lǐng shàng qīng sōng fó shǒu zāi。
dǐng hú liú shuǐ qīng qiě xián，xuān yuán qù shí yǒu gōng jiàn，gǔ rén chuán dào liú qí jiān
gèng yǒu yì bān rén bú jiàn，bái lián huā xiàng bàn tiān kāi。
rén mí dòng tíng shuǐ，yàn dù xiāo xiāng yān
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
biàn xún zhēn jī niè méi tái，shì shì quán pāo bù rěn huí。shàng jiè bù zhī hé chǔ qù，
lù chū hán yún wài，rén guī mù xuě shí
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
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作者介绍

宋玉 宋玉，中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云：「屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外，《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述，但均属传说。宋玉出身低微，曾师事屈原，出仕后并不得意，这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作，其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗，借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」，格调低沉，但在一定程度上揭露了现实的黑暗，表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托，悲秋感怀，其借景抒情的手法和情景交融的意境，最为后世所称道，此后继踵而作者，代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物，在形式上更接近汉赋，是屈原骚体赋的变种，是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。（引自《中国大百科全书》）