天保

天保原文：

天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
寻桃觅柳，开遍南枝未觉
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披
吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路
楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花
十日春寒不出门，不知江柳已摇村
断香残酒情怀恶西风催衬梧桐落
初惊河汉落，半洒云天里
最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦
天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞
神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥
天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。

天保拼音解读：

tiān bǎo dìng ěr，bǐ ěr jiǎn gǔ。qìng wú bù yí，shòu tiān bǎi lù。jiàng ěr xiá fú，wéi rì bù zú。
xún táo mì liǔ，kāi biàn nán zhī wèi jué
dì yǒu yú xiāng jīn dàn bó，zhī wú quán yè cuì lí pī
jí juān wèi chì，shì yòng xiào xiǎng。yuè cí zhēng cháng，yú gōng xiān wáng。jūn yuē：bo ěr，wàn shòu wú jiāng。
rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng。rú nán shān zhī shòu，bù qiān bù bēng。rú sōng bǎi zhī mào，wú bù ěr huò chéng。
liǎng qíng chán mián hū rú gù fù wèi qiū fēng shēng xiǎo lù
lóu tái chǔ chù mí fāng cǎo，fēng yǔ nián nián yuàn luò huā
shí rì chūn hán bù chū mén，bù zhī jiāng liǔ yǐ yáo cūn
duàn xiāng cán jiǔ qíng huái è xī fēng cuī chèn wú tóng luò
chū jīng hé hàn luò，bàn sǎ yún tiān lǐ
zuì shì duō qíng biàn dī liǔ，chūn lái yī jiù dài qī yā
tiān bǎo dìng ěr，yì kǒng zhī gù。bǐ ěr dān hòu，hé fú bù chú？bǐ ěr duō yì，yǐ mò bù shù。
huā kāi hóng shù luàn yīng tí，cǎo cháng píng hú bái lù fēi
shén zhī diào yǐ，yí ěr duō fú。mín zhī zhì yǐ，rì yòng yǐn shí。qún lí bǎi xìng，biàn wèi ěr dé。
xīn qín sān shí rì，mǔ shòu chú jiàn féi
tiān bǎo dìng ěr，yǐ mò bù xīng。rú shān rú fù，rú gāng rú líng，rú chuān zhī fāng zhì，yǐ mò bù zēng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。