光穆皇后挽歌三首

光穆皇后挽歌三首原文：

仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
素帟尧门掩，凝笳毕陌长。东风惨陵树，无复见亲桑。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
永乐留虚位，长陵启夕扉。返虞严吉仗，复土掩空衣。
归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月
中庭月色正清明，无数杨花过无影
墉集欺猫鼠，林藏逐雀鹯
望天王降诏，早招安，心方足
日边消息空沈沈画眉楼上愁登临
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心
愿得一心人，白头不相离
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。

光穆皇后挽歌三首拼音解读：

xiān yù qī nán gǎi，kūn yí dào zì guāng。bì gōng xīn biǎo dé，shā lù jiù yīng xiáng。
sù yì yáo mén yǎn，níng jiā bì mò zhǎng。dōng fēng cǎn líng shù，wú fù jiàn qīn sāng。
gōng yè tóu sān mǔ，guāng líng jí sì fēi。wéi yīng tóng shǐ zài，bù yǔ lù huā xī。
sī huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn qǔ cì、fēn lí qù
yǐn yǐn chāng mén lù，yān yún xiǎo gèng chóu。kōng zhān jīn lù chū，fēi shì zhuó lóng yóu。
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
yǒng lè liú xū wèi，cháng líng qǐ xī fēi。fǎn yú yán jí zhàng，fù tǔ yǎn kōng yī。
guī shí xiū fàng zhú guāng hóng，dài tà mǎ tí qīng yè yuè
zhōng tíng yuè sè zhèng qīng míng，wú shù yáng huā guò wú yǐng
yōng jí qī māo shǔ，lín cáng zhú què zhān
wàng tiān wáng jiàng zhào，zǎo zhāo ān，xīn fāng zú
rì biān xiāo xī kōng shěn shěn huà méi lóu shàng chóu dēng lín
wú tián shì wǒ yóu xīn wǔ，hé kuàng tián jiān wàng suì xīn
yuàn dé yī xīn rén，bái tóu bù xiāng lí
pí gǔ dòng shí léi yǐn yǐn，shòu tóu líng chù xuě wēi wēi
dé gǎn rén lún zhèng，fēng xíng nèi zhí xiū。hái suí ǒu wù huà，tóng cǐ sī xuān qiū。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。