菩萨蛮（沐发）

菩萨蛮（沐发）原文：

满罗衫是酒，香痕凝处，唾碧啼红相半
台高不尽看枫叶，院净何须坐菊花
锦衾香馥郁。槛竹敲寒玉。何物最无情。晓鸡咿喔声。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难
幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦
鸳鸯枕上云堆绿。兰膏微润知新沐。开帐对华灯。见郎双眼明。
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
下马登邺城，城空复何见
败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔

菩萨蛮（沐发）拼音解读：

mǎn luó shān shì jiǔ，xiāng hén níng chù，tuò bì tí hóng xiāng bàn
tái gāo bù jìn kàn fēng yè，yuàn jìng hé xū zuò jú huā
jǐn qīn xiāng fù yù。kǎn zhú qiāo hán yù。hé wù zuì wú qíng。xiǎo jī yī ō shēng。
fēn míng xiǎo xiàng chén xiāng lǚ，yī piàn shāng xīn yù huà nán
yōu yīn biàn diào hū piāo sǎ，cháng fēng chuī lín yǔ duò wǎ
yuān yāng zhěn shàng yún duī lǜ。lán gāo wēi rùn zhī xīn mù。kāi zhàng duì huá dēng。jiàn láng shuāng yǎn míng。
yáo xiǎng jiāng kǒu yī rán，niǎo tí huā xiè，jīn rì shuí wéi zhǔ
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
yíng zhōu shào nián yàn yuán yě，hú qiú méng róng liè chéng xià
shào xiǎo lí jiā lǎo dà huí，xiāng yīn wú gǎi bìn máo shuāi
xià mǎ dēng yè chéng，chéng kōng fù hé jiàn
bài yuán fāng cǎo，kōng láng luò yè，shēn qì cāng tái
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。