奉和圣制漕桥东送新除岳牧

奉和圣制漕桥东送新除岳牧原文：

宝贤不遗俊，台阁尽鹓鸾。未若调人切，其如简帝难。
酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
政行思务本，风靡属胜残。有令田知急，无分狱在宽。
自与东君作别，刬地无聊
至言题睿札，殊渥洒仙翰。诏饯三台降，朝荣万国欢。
粽包分两髻，艾束著危冠
江上月明胡雁过，淮南木落楚山多
性孤高似柏，阿娇金屋
举杯临水发，张乐拥桥观。式伫东封会，锵锵检玉坛。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成
上才膺出典，中旨念分官。特以专城贵，深惟列郡安。
白云回望合，青霭入看无
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长
惟有年时芳俦在，一例差池双剪

奉和圣制漕桥东送新除岳牧拼音解读：

bǎo xián bù yí jùn，tái gé jǐn yuān luán。wèi ruò diào rén qiè，qí rú jiǎn dì nán。
jiǔ lán gèng xǐ tuán chá kǔ，mèng duàn piān yí ruì nǎo xiāng
lí shān sì gù，ē páng yī jù，dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
zhèng xíng sī wù běn，fēng mǐ shǔ shèng cán。yǒu lìng tián zhī jí，wú fēn yù zài kuān。
zì yǔ dōng jūn zuò bié，chǎn dì wú liáo
zhì yán tí ruì zhá，shū wò sǎ xiān hàn。zhào jiàn sān tái jiàng，cháo róng wàn guó huān。
zòng bāo fēn liǎng jì，ài shù zhe wēi guān
jiāng shàng yuè míng hú yàn guò，huái nán mù luò chǔ shān duō
xìng gū gāo shì bǎi，ā jiāo jīn wū
jǔ bēi lín shuǐ fā，zhāng lè yōng qiáo guān。shì zhù dōng fēng huì，qiāng qiāng jiǎn yù tán。
hé yè shēng shí chūn hèn shēng，hé yè kū shí qiū hèn chéng
shàng cái yīng chū diǎn，zhōng zhǐ niàn fēn guān。tè yǐ zhuān chéng guì，shēn wéi liè jùn ān。
bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
zhǐ píng shí zhěn zhú fāng chuáng，shǒu juàn pāo shū wǔ mèng zhǎng
wéi yǒu nián shí fāng chóu zài，yī lì chā chí shuāng jiǎn
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。