归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗

作者:陈三立 朝代:近代诗人
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗原文
何处秋风至萧萧送雁群
绿波春浪满前陂,极目连云稏肥
仍怜故乡水,万里送行舟
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
智慧舍利佛,神通自乾连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
落叶委埏侧,枯荄带坟隅
砧杵敲残深巷月,井梧摇落故园秋
此辈之死后,镬汤所熬煎。业风吹其魂,猛火烧其烟。
自从一闭风光后,几度飞来不见人
宝塔宝楼阁,重檐交梵天。譬如一明珠,共赞光白圆。
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山
残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
尽力答明主,犹自招罪愆。九族无白身,百花动婵娟。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
韬照多密用,为君吟此篇。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗拼音解读
hé chǔ qiū fēng zhì xiāo xiāo sòng yàn qún
lǜ bō chūn làng mǎn qián bēi,jí mù lián yúnyà féi
réng lián gù xiāng shuǐ,wàn lǐ sòng xíng zhōu
wǎn bǐ gōng què lì,rú hé quǎn yáng shān。kǔ zāi qiān wàn rén,liú xiě chéng dān chuān。
shén shèng è rú cǐ,wù huá bù néng yán。lù shān yī wēi hú,qū mǎ lái zì yàn。
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作者介绍

陈三立 陈三立 陈三立(1852~1937)中国近代诗人。字伯严,号散原。江西义宁(今修水)人。其父陈宝箴为湖南巡抚,创办新政,提倡新学,支持变法。陈三立佐其父,多所筹划,当时与谭嗣同齐名,有两公子之称。其子陈师曾为画家,陈寅恪为史学家。陈三立为同光体诗人的首领。陈衍区分近代诗艺术风格为两派,列三立于「生涩奥衍」一派之内。他的一些作品表现了从新潮流退出以后,仍然压抑不下的风云之气,愤激郁勃之情。至于涉及怀人悼友、旅途游览等题材的作品,反映了旧时知识分子的坎坷不幸遭遇和作者沉郁苍凉的情怀。陈诗的艺术风格,表现在取境奇奥,造句瘦硬,炼字精妙。清亡以后以遗老自居。所作思想上留恋清王朝,艺术上无长进。陈诗不仅为同光体一派所推崇,领导诗界革命的梁启超在《饮冰室诗话》中,也表示推许。陈三立擅长古文,能继承桐城派传统。著有《散原精舍诗集》上下卷,《续集》上中下3卷,《别集》1卷,《散原精舍文集》17卷。

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