醉时歌（赠广文馆博士郑虔）

醉时歌（赠广文馆博士郑虔）原文：

粽包分两髻，艾束著危冠
广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流
湛湛长江去，冥冥细雨来
德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，
白水明田外，碧峰出山后
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，
清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻
春眠不觉晓，处处闻啼鸟
雨足高田白，披蓑半夜耕
焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，
孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
徘徊将何见忧思独伤心

醉时歌（赠广文馆博士郑虔）拼音解读：

zòng bāo fēn liǎng jì，ài shù zhe wēi guān
guǎng wén xiān sheng fàn bù zú。xiān shēng yǒu dào chū xī huáng，xiān shēng yǒu cái guò qū sòng。
bèi hè duǎn zhǎi bìn rú sī。rì dí tài cāng wǔ shēng mǐ，shí fù zhèng lǎo tóng jīn qī。
dé qián jí xiāng mì，gū jiǔ bù fù yí。wàng xíng dào ěr rǔ，tòng yǐn zhēn wú shī。
èr yuè jiāng nán huā mǎn zhī，tā xiāng hán shí yuǎn kān bēi
zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu，jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
zhàn zhàn cháng jiāng qù，míng míng xì yǔ lái
dé zūn yī dài cháng kǎn kě，míng chuí wàn gǔ zhī hé yòng。dù líng yě kè rén gèng chī，
bái shuǐ míng tián wài，bì fēng chū shān hòu
xiān shēng zǎo fù guī qù lái，shí tián máo wū huāng cāng tái。rú shù yú wǒ hé yǒu zāi，
qīng yè shěn shěn dòng chūn zhuó，dēng qián xì yǔ yán huā luò。dàn jué gāo gē yǒu guǐ shén，
fēn fēn mù xuě xià yuán mén，fēng chè hóng qí dòng bù fān
chūn mián bù jué xiǎo，chǔ chù wén tí niǎo
yǔ zú gāo tián bái，pī suō bàn yè gēng
yān zhī è sǐ tián gōu hè。xiàng rú yì cái qīn dí qì，zi yún shí zì zhōng tóu gé。
tì líng yǔ miàn huǐ xíng yán，shuí néng huái yōu dú bù tàn
zhū gōng gǔn gǔn dēng tái shěng，guǎng wén xiān sheng guān dú lěng。jiǎ dì fēn fēn yàn liáng ròu，
kǒng qiū dào zhí jù chén āi。bù xū wén cǐ yì cǎn chuàng，shēng qián xiāng yù qiě xián bēi。
pái huái jiāng hé jiàn yōu sī dú shāng xīn
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

欧阳彬 欧阳彬（Ouyang Bin，894—951）字齐美，五代十国衡州衡山县（今衡阳市衡山县）人。后蜀词人，出身县吏之家，特好学，博学能文，工于辞赋，有名于时，为文词切而理真，闻之虽不读书也能听懂，以此颇为人所称赏。以所著求见楚王马殷，因掌客吏索贿，愤恨而去。歌伎瑞卿于宴会时奏他所撰《九州歌》，马殷亦不问。梁末帝贞明四年（918），前蜀主王建死，子衍继位。衍喜爱诗文，生活奢侈，常派人来楚采购货物及花石之类。