敲爻歌

作者:曾参 朝代:先秦诗人
敲爻歌原文
艳歌余响,绕云萦水
谁向若耶溪上,倩美人西去,麋鹿姑苏
千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉
咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
独舞纷如雪,孤飞暧似云
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。坚志苦心三二载,
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
请君看取东流水,方识人间别意长
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
夜来小雨新霁,双燕舞风斜
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
始知匠手不虚传。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
一男一女合乾坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
执著波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
总是向人深处,当时枉道无情
见梨花初带夜月,海棠半含朝雨
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
柳锁莺魂,花翻蝶梦,自知愁染潘郎
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
敲爻歌拼音解读
yàn gē yú xiǎng,rào yún yíng shuǐ
shuí xiàng ruò yé xī shàng,qiàn měi rén xī qù,mí lù gū sū
qiān jīn zòng mǎi xiàng rú fù,mò mò cǐ qíng shuí sù
zhǐ chǐ péng lái zhǐ yī chéng。kūn qiān gān gǒng jīn dān zǔ,lóng qiān hǔ gǒng zuì tōng líng。
áo yóu sān jiè zuì qīng qí。tài xū zhī shàng xiū zhēn shì,lǎng lǎng yuán chéng yī wù wú。
mù mǔ jīn gōng xìng běn wēn。shí èr gōng zhōng chán pò xiàn,shí shí dì pò jiàng tiān hún。
dú wǔ fēn rú xuě,gū fēi ài shì yún
wàn huà lái zhāo tiān dì xǐ。zhāi jiè děng hòu yī yáng shēng,biàn jìn zhōu tiān cān tóng lǐ。
duó lì zhēng míng rú dǐng fèi。rú dǐng fèi,yǒng shěn lún,shī dào mí zhēn yè suǒ gēn。
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qià sì jiàn róng wú bǎo jìng。shòu tóng tiān dì yī yú fū,quán wù jiā cái wú zhǔ bǐng。
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hé yè wú yuè hé chǔ wú zhú bǎi dàn shǎo xián rén rú wú liǎng rén zhě ěr
sān qīng kè,jià qióng yú,kuà fèng téng xiāo rù tài xū。shì cǐ xiāo yáo duō kuài lè,
xū qù fán huá cuò ruì fēn。chēn bù chú,hān bù gǎi,duò rù lún huí shēng sǐ hǎi。
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shèng shèng xián xián xiǎn zǐ sūn。yāo jiān kuà yù qí jiāo mǎ,piē jiàn rú tóng xì lǐ chén。
zǒng shì xiàng rén shēn chù,dāng shí wǎng dào wú qíng
jiàn lí huā chū dài yè yuè,hǎi táng bàn hán zhāo yǔ
rù shèng chāo fán yóu rǔ zuò。sān qīng lù shàng shǎo rén xíng,chù lèi mén qián zhēng rù qù。
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xū de líng gēn gǔ suǐ jiān。□gǔ suǐ,liàn líng gēn,piàn piàn táo huā dòng lǐ chūn。
sān xìng yuán gōng wú lòu xiè。qì ruò xíng,zhēn huǒ liàn,mò shǐ xuán zhū lí bǎo diàn。
liǔ suǒ yīng hún,huā fān dié mèng,zì zhī chóu rǎn pān láng
xìn dào tiān tī shì zhǎng píng。jiǔ zǔ xiān líng dé chāo tuō,shuí xiàn fán huá guì yǔ róng。
zhēn zhì dào,bù zé rén,qǐ lùn gāo dī fù yǔ pín。qiě ráo dì zi gòng wáng sūn,
yī shí chén nèi jīn dān jiù,shàng cháo jīn quē zǐ yún shēng。xiān táo shú。zhāi qǔ ěr,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

曾参 曾参 曾子,姓曾,名参(zēng shēn ,前505年-前435年),字子舆,汉族,春秋末年生于鲁国东鲁(山东临沂平邑县),后移居鲁国武城(山东济宁嘉祥县)。十六岁拜孔子为师,勤奋好学,颇得孔子真传。积极推行儒家主张,传播儒家思想。他的修齐治平的政治观,省身、慎独的修养观,以孝为本的孝道观影响中国两千多年,至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值,是当今建立和谐社会的,丰富的思想道德修养。著述《大学》、《孝经》等,后世儒家尊他为“宗圣”。

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