秋晚留题鲁望郊居二首

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
秋晚留题鲁望郊居二首原文
相思谩然自苦,算云烟、过眼总成空
数年前也放狂,这几日全无况
十年种木,一年种谷,都付儿童
残萤栖玉露,早雁拂金河
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。
指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
晴风初破冻,柳眼梅腮,已觉春心动
思来江山外,望尽烟云生
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
醉折残梅一两枝,不妨桃李自逢时
寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人
竹树冷濩落,入门神已清。寒蛩傍枕响,秋菜上墙生。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑
秋晚留题鲁望郊居二首拼音解读
xiāng sī mán rán zì kǔ,suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
shù nián qián yě fàng kuáng,zhè jǐ rì quán wú kuàng
shí nián zhǒng mù,yī nián zhǒng gǔ,dōu fù ér tóng
cán yíng qī yù lù,zǎo yàn fú jīn hé
yán shàng luò dòu què,lí gēn shēng wǎn cháo。ruò lún jī lǚ shì,yóu zì shèng gāo qiáo。
zhǐ diǎn jiāng shān,jī yáng wén zì,fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu
huáng quǎn bìng réng fèi,bái lǘ jī bù míng。wéi jiāng yī bēi jiǔ,jǐn rì wèi liú zhēn。
qíng fēng chū pò dòng,liǔ yǎn méi sāi,yǐ jué chūn xīn dòng
sī lái jiāng shān wài,wàng jǐn yān yún shēng
lěng wò kōng zhāi nèi,yú chéng xī wèi xiāo。qiū huā rú yǒu hèn,hán dié shì wú liáo.
zuì zhé cán méi yī liǎng zhī,bù fáng táo lǐ zì féng shí
xún cháng bǎi zhòng huā qí fā,piān zhāi lí huā yǔ bái rén
zhú shù lěng huò luò,rù mén shén yǐ qīng。hán qióng bàng zhěn xiǎng,qiū cài shàng qiáng shēng。
kūn shān yù suì fèng huáng jiào,fú róng qì lù xiāng lán xiào
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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