陪游凤凰台献诗

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
陪游凤凰台献诗原文
偶然值林叟,谈笑无还期
笼鹤羡凫毛,猛虎爱蜗角。一日贤太守,与我观橐籥.
梁间燕教雏,石罅蛇悬壳。养花如养贤,去草如去恶。
上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
深林人不知,明月来相照。
谁知万里客,怀古正踌蹰
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
军中宜剑舞,塞上重笳音
问渠哪得清如许为有源头活水来
嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
帘外雨潺潺,春意阑珊
残杏枝头花几许啼红正恨清明雨
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
安得生羽翰,雄飞上寥廓。
我欲烹长鲸,四海为鼎镬。我欲取大鹏,天地为矰缴。
一派青山景色幽, 前人田地后人收。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
松孤不易立,石丑难安著。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
往往独自语,天帝相唯诺。风云偶不来,寰宇销一略。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
露湿晴花春殿香,月明歌吹在昭阳
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
床空委清尘,室虚来悲风
倒挂哭月猿,危立思天鹤。凿池养蛟龙,栽桐栖鸑鷟.
陪游凤凰台献诗拼音解读
ǒu rán zhí lín sǒu,tán xiào wú hái qī
lóng hè xiàn fú máo,měng hǔ ài wō jiǎo。yī rì xián tài shǒu,yǔ wǒ guān tuó yuè.
liáng jiān yàn jiào chú,shí xià shé xuán ké。yǎng huā rú yǎng xián,qù cǎo rú qù è。
shàng yǒu bù zhèng tái,bā gù bèi chéng guō。shān cù lóng hǔ jiàn,shuǐ hēi chī shèn zuò。
shēn lín rén bù zhī,míng yuè lái xiāng zhào。
shéi zhī wàn lǐ kè,huái gǔ zhèng chóu chú
wǎn fēng chuī wú tóng,shù tóu míng bó bó。é é jiāng lìng shí,qīng tái hé dàn bó。
dāng xuān yǒu zhí dào,wú rén kěn zhù jiǎo。yè bàn shǔ xī sū,tiān yīn guǐ qiāo zhuó。
jūn zhōng yí jiàn wǔ,sāi shàng zhòng jiā yīn
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
cuó é yā hóng quán,zuò è chēng bì luò。yí zāi qín shǐ huáng,bù qū yì bù záo。
lián wài yǔ chán chán,chūn yì lán shān
cán xìng zhī tóu huā jǐ xǔ tí hóng zhèng hèn qīng míng yǔ
rì wǎn yán chéng gǔ,fēng lái xiāo sì duó。sǎo dì qū chén āi,jiǎn hāo chú niǎo què。
ān dé shēng yǔ hàn,xióng fēi shàng liáo kuò。
wǒ yù pēng zhǎng jīng,sì hǎi wèi dǐng huò。wǒ yù qǔ dà péng,tiān dì wèi zēng jiǎo。
yī pài qīng shān jǐng sè yōu, qián rén tián dì hòu rén shōu。
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chén fēi jǐng yáng jǐng,cǎo hé lín chūn gé。fú róng rú jiā rén,huí shǒu shì tiáo xuè。
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lù shī qíng huā chūn diàn xiāng,yuè míng gē chuī zài zhāo yáng
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chuáng kōng wěi qīng chén,shì xū lái bēi fēng
dào guà kū yuè yuán,wēi lì sī tiān hè。záo chí yǎng jiāo lóng,zāi tóng qī yuè zhuó.
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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