古意九首

古意九首原文：

一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
只应天上人，见我双眼明。
何当载酒来，共醉重阳节
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
何妨学羽翰，远逐朱鸟翔。
阳乌烁万物，草木怀春恩。茫茫尘土飞，培壅名利根。
莫莫高山深谷逶迤
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人
而今灯漫挂不是暗尘明月，那时元夜
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
别来六七年，只恐白日飞。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
月上来打门，月落方始归。授我微妙诀，恬澹无所为。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
君不见于公门，子孙好冠盖。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾
读书破万卷，下笔如有神
四海十年兵不解，胡尘直到江城
我有径寸珠，别是天地精。玩之室生白，潇洒身安轻。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急
常思谢康乐，文章有神力。是何清风清，凛然似相识。
几拟以黄金，铸作钟子期。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯槁，得作登山屐。
乾坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
伤心复伤心，吟上高高台。

古意九首拼音解读：

yī yǔ huǒ yún jǐn，bì mén xīn míng míng。lán huā yǔ fú róng，mǎn yuàn tóng fāng xīn。
ruò wū kāi dì lú，cuì qiáng guà téng yī。kàn jīng zhú chuāng biān，bái yuán sān liǎng zhī。
mǎn chuán zài jiǔ wō gǔ guò。hè lǎo chéng yì wù，diān kuáng shuí gǎn hé。
rén shēng fēi rì yuè，guāng huī qǐ cháng zài。yī róng yǔ yī rǔ，gǔ jīn cháng xiāng duì。
hèn jūn què shì jiāng lóu yuè，zàn mǎn hái kuī，zàn mǎn hái kuī，dài de tuán yuán shì jǐ shí
zhǐ yìng tiān shàng rén，jiàn wǒ shuāng yǎn míng。
hé dāng zài jiǔ lái，gòng zuì chóng yáng jié
wǒ běn shì suō lì，yòu zhī tiān zǐ zūn。xué wèi máo shì shī，yì duō zhí zhì yán。
hé fáng xué yǔ hàn，yuǎn zhú zhū niǎo xiáng。
yáng wū shuò wàn wù，cǎo mù huái chūn ēn。máng máng chén tǔ fēi，péi yōng míng lì gēn。
mò mò gāo shān shēn gǔ wēi yí
yǒng jiā wèi jùn hòu，shān shuǐ tiān xiān bì。hé dāng xué yǔ hàn，yī qù guān yí jī。
měi rén rú yóu lóng，bèi fú jīn yuān yāng。shǒu bà gǔ dāo chǐ，zài bǐ bái yù táng。
mò qīng bái yún bái，bù yǔ fēng yǔ huì。mò jiàn shǒu yáng ér，huò shì chū píng bèi。
hǔ diàn lóng lóu wú bù kě。yī zhāo lì shì tuō xuē hòu，yù shàng qīng yíng shēng yí gè。
rì mù dōng fēng yuàn tí niǎo，luò huā yóu shì duò lóu rén
ér jīn dēng màn guà bú shì àn chén míng yuè，nà shí yuán yè
cháng sī lǐ tài bái，xiān bǐ qū zào huà。xuán zōng zhì zhī qī bǎo chuáng，
gǔ jiāo rú zhēn jīn，bǎi liàn sè bù huí。jīn jiāo rú bào liú，shū hū shēng chén āi。
wǒ yuàn jūn zǐ qì，sàn wèi qīng sōng zāi。wǒ kǒng jīng jí huā，zhǐ wèi xiǎo rén kāi。
jiā rén tiān yī yá，hǎo niǎo hé yīng yīng。wǒ yǒu shuāng bái bì，bù xiàn yú yú qīng。
bù mù xū nào lèi，fù shì tóng bēng bēn。wéi xún táo lǐ qī，qù qù zhǎng zhě mén。
bié lái liù qī nián，zhǐ kǒng bái rì fēi。
wén zhāng shēn chè yè，kē pèi míng dīng dāng。hǎo fēng chuī táo huā，piàn piàn luò yín chuáng。
níng zhī jiāng biān fén，bú shì yóu zuì wò。
yuè shàng lái dǎ mén，yuè luò fāng shǐ guī。shòu wǒ wēi miào jué，tián dàn wú suǒ wéi。
tíng shù bù zhī rén qù jǐn，chūn lái huán fā jiù shí huā
zǐ huáng diàn qián wǔ sè lín，hū rán chè duàn huáng jīn suǒ。wǔ hú dà làng rú yín shān，
dōng fēng yǒu lǎo rén，yǎn bì tóu gǔ qí。zhǒng xiè zhǔ bái shí，zhǐ qù rú yīng ér。
qiān rén wàn rén zhōng，yī rén liǎng rén zhī。yì zài dōng xī rì，huā kāi yè luò shí。
jūn bú jiàn yú gōng mén，zǐ sūn hǎo guān gài。
yì zài shān zhōng shí，dān guì huā wēi ruí。hóng quán jìn yáo cǎo，bái rì shēng huá zī。
xī tàn dāng nián wú lǐ mù，jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
dú shū pò wàn juǎn，xià bǐ rú yǒu shén
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
wǒ yǒu jìng cùn zhū，bié shì tiān dì jīng。wán zhī shì shēng bái，xiāo sǎ shēn ān qīng。
yù jiē kōng zhù lì，sù niǎo guī fēi jí
cháng sī xiè kāng lè，wén zhāng yǒu shén lì。shì hé qīng fēng qīng，lǐn rán shì xiāng shí。
jǐ nǐ yǐ huáng jīn，zhù zuò zhōng zǐ qī。
yī zhǒng wèi wán yín，dé zuò fān jīng shí。yī zhǒng wèi kū gǎo，dé zuò dēng shān jī。
qián kūn yǒu qīng qì，sàn rù shī rén pí。shèng xián yí qīng fēng，bù zài è mù zhī。
shāng xīn fù shāng xīn，yín shàng gāo gāo tái。
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作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，倡导文学复古运动，认为“文必秦汉、诗必盛唐”，在当时有一定影响。家藏书甚富。自称平生所购《周易》、《礼经》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过3000余卷，均为宋本精椠。家有别墅“弇州园”，于园后建“小酉馆”，贮书达3万余卷。另将经学之书专藏于“藏经楼”中。对宋椠元刊之书，作“尔雅楼”贮之，又于“九友斋”中，藏宋本两汉书，为斋中第一宝。此书后归于“天禄琳琅”。与唐顺之结为莫逆之交，二人皆以文学、藏书而知名。他以诗文名于世，与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称后七子。攀龙殁，独领文坛二十年，声华意气笼盖海内，一时士大夫及山人、词客、僧道莫不奔走其门下。鉴于台阁体文风不振，他提出文必西汉，诗必盛唐。其诗歌取材赡博，纵心触象，都能化为诗料，形诸歌咏。除了一部分模拟痕迹较为严重的作品外，诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。他的某些乐府诗不刻意范古，甚见诗人才思，如《将军行》铺叙丰腴，中带古劲，纵横开阖，很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象，又能注意错综变化，迥旋自然，有相当功力。王世贞七绝最有特色，在其诗歌创作中较少模拟痕迹，能够意到调成，自然宛转。如“新传牌子赐昭容，第一仙班雨露浓。袋里相公书疏在，莫教香汗湿泥封”（《西城宫词》之二），在舒缓的调子里，暗藏讽刺，弥有风趣。王世贞亦能词，如〔浣溪沙〕“窗外闲丝自在游”在抒写清愁淡怨时，善于借助景物渲染，烘托其凄凉情绪。又如〔忆江南〕“歌起处”以“斜日半江红，柔绿篙添梅子雨”，勾勒江南景色，颇能传神。但他的词因受传统束缚较大，内容狭窄，题材单调。王世贞晚年深有所悟，于唐好白居易，于宋好苏轼，诗文以恬淡为宗。又好史学，以史才自许。自弱冠登朝，即好访朝家故典，晚年又得见内府档案秘籍，著述甚丰。既是文人，也是学者。学问渊博，文章不拘一格，虽摹秦仿汉，依旧自有特色，具有“博综典籍，谙习掌故”之特点，如《题海天落照图后》。 其著作文学方面有诗文集《弇州山人四部稿》一百七十四卷、《弇州山人续稿》二百零七卷和《艺苑卮言》十二卷；史学方面有《弇山堂别集》一百卷，松江人陈复表将其所著的各种朝野载记、秘录等汇为《弇州史料》，前集三十卷，后集七十卷，内容包括明代典章制度、人物传记、边疆史地、奇事佚闻等，是一部较完整的明代史料汇编。 王世贞与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、吴国伦、徐中行等相唱和，继承并倡导“前七子”复古理论，史称“后七子”。其始，王世贞与李攀龙同为文坛盟主。李死后，又为文坛领袖20年，“一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起”（《明史·王世贞传》）。有所谓“前五子”、“后五子”、“广五子”、“续五子”、“末五子”等等名目，可见其影响甚大。 王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。虽然他并未脱离前七子的影响，仍然主张文必秦汉，诗必盛唐。但其学问淹博，持论并不似李攀龙那样偏激，故时露卓见。他虽然十分强调以格调为中心，但也认识到：“才生思，思生调，调生格；思即才之用，调即思之境，格即调之界。”(《艺苑卮言》卷一)这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来，看到了才思生格调、格调因人而异的必然性，实为李梦阳、李攀龙所未发。王世贞虽然也主张从学古入手，但他特别注意“捃拾宜博”，强调“渐渍汪洋”，最终要求“一师心匠”。并且认为，唯有这样，创作方法才能“由工入微，不犯痕迹”，达到“气从意畅、神与境合”的地步。这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年，他的文学思想更有一些显著变化。他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》，并悟出“代不能废人，人不能废篇，篇不能废句”（《守诗选序》）的道理，有取于宋元之诗，还称赏归有光的散文“不事雕饰而自有风味”（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领，他也觉察到复古的流弊，标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。 从王世贞《乐府变》的序言来看，他主张创作要继承《国风》批判现实精神，他要求诗歌要不避禁纲，批评时事，以成一代“信史",实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗，现实感较为强烈。《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴，《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法，造成“不复问诏书，但取相公旨”的局面之后，谴责了他们“负国”的累累罪行，义正辞严，气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前“一言忤太保，中堂生荆棘”的嚣张气焰和死后金宝尽流离，妻子尽逐故郡，兄弟作长流等的凄凉景象,其中寄寓了诗人无限感概。王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击，还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。如《正德宫词》之四，对沉湎酒色的武宗有所讽谕；又如《西城宫词》之六，对听信道士胡言，选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外，王世贞的咏史诗，通过对“固始祠中”的许忠节公犹有“父老椎牲考钟鼓”的赞叹，通过对“丈夫变名难变心，此心在宋不在身”的文天祥的崇敬，也流露了诗人的政治理想。