金蕉叶（秋夜不寐）

金蕉叶（秋夜不寐）原文：

不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去
惨惨时节尽，兰叶复凋零
露下旗濛濛，寒金鸣夜刻
我来一长叹，知是东溪莲
故园便是无兵马，犹有归时一段愁
酒醒寒砧正作。待眠来、梦魂怕恶。枕屏那更，画了平沙断雁落。
江上几人在，天涯孤棹还
若教眼底无离恨，不信人间有白头
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西
云褰翠幕。满天星碎珠迸索。孤蟾阑外，照我看看过转角。

金蕉叶（秋夜不寐）拼音解读：

bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
cuī chéng qīng lèi，jīng cán gū mèng，yòu jiǎn shēn zhī fēi qù
cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
lù xià qí méng méng，hán jīn míng yè kè
wǒ lái yī cháng tàn，zhī shì dōng xī lián
gù yuán biàn shì wú bīng mǎ，yóu yǒu guī shí yī duàn chóu
jiǔ xǐng hán zhēn zhèng zuò。dài mián lái、mèng hún pà è。zhěn píng nà gèng，huà le píng shā duàn yàn luò。
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
ruò jiào yǎn dǐ wú lí hèn，bù xìn rén jiān yǒu bái tóu
é méi shān xià shǎo rén xíng，jīng qí wú guāng rì sè báo
tóng zǐ liǔ yīn mián zhèng zháo，yī niú chī guò liǔ yīn xī
yún qiān cuì mù。mǎn tiān xīng suì zhū bèng suǒ。gū chán lán wài，zhào wǒ kàn kàn guò zhuǎn jiǎo。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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心情闲静安适，做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来，红日已高照东窗了。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。