樟亭观涛

樟亭观涛原文：

冲腾如决胜，回合似相攻。委质任平视，谁能涯始终。
激流起平地，吹涝上侵空。翕辟乾坤异，盈虚日月同。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼
身外闲愁空满，眼中欢事常稀
慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方
涛来势转雄，猎猎驾长风。雷震云霓里，山飞霜雪中。
艅艎从陆起，洲浦隔阡通。跳沫喷岩翠，翻波带景红。

怅恨不逢如意酒寻思难值有情人
萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下
大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花
应是夜寒凝恼得梅花睡不成
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
雨晴烟晚绿水新池满
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
伍生传或谬，枚叟说难穷。来信应无已，申威亦匪躬。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞

樟亭观涛拼音解读：

chōng téng rú jué shèng，huí hé shì xiāng gōng。wěi zhì rèn píng shì，shuí néng yá shǐ zhōng。
jī liú qǐ píng dì，chuī lào shàng qīn kōng。xī pì qián kūn yì，yíng xū rì yuè tóng。
shòu jiǔ hái cháng yào，chén cān bù jiàn yú
shēn wài xián chóu kōng mǎn，yǎn zhōng huān shì cháng xī
qiàn qiàn sī guī liàn gù xiāng，jūn wèi yān liú jì tā fāng
tāo lái shì zhuǎn xióng，liè liè jià cháng fēng。léi zhèn yún ní lǐ，shān fēi shuāng xuě zhōng。
yú huáng cóng lù qǐ，zhōu pǔ gé qiān tōng。tiào mò pēn yán cuì，fān bō dài jǐng hóng。

chàng hèn bù féng rú yì jiǔ xún sī nán zhí yǒu qíng rén
xiāo xiāo luò mù bù shèng qiū，mò huí shǒu、xié yáng xià
dà dī yù shàng shuí xiāng bàn，mǎ tà chūn ní bàn shì huā
yìng shì yè hán níng nǎo dé méi huā shuì bù chéng
nù tuān chū dǐ běi，què làng fù guī dōng。jì tīng kān zēng yǒng，qíng kàn zì fā mēng。
yǔ qíng yān wǎn lǜ shuǐ xīn chí mǎn
gǔn gǔn cháng jiāng dōng shì shuǐ，làng huā táo jǐn yīng xióng
wǔ shēng chuán huò miù，méi sǒu shuō nán qióng。lái xìn yīng wú yǐ，shēn wēi yì fěi gōng。
hǎo qù bù xū pín xià lèi，lǎo sēng xiāng bàn yǒu yān xiá
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相关翻译

来源　　远交近攻：远交近攻，语出《战国策》．秦策：范睢曰：“王不如远交而近攻，得寸，则王之寸；得尺，亦王之尺也。”这是范睢说服秦王的一句名言。战国末期，七雄争霸。秦国经商鞅变法之后
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。