秋晚溪中寄怀大理齐司直（时齐分司洛下，有东山之期）

秋晚溪中寄怀大理齐司直（时齐分司洛下，有东山之期）原文：

相逢不尽平生事，春思入琵琶
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。
侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙
今日楼台鼎鼐，明年带砺山河
驻马桥西，还系旧时芳树
凤翔属明代，羽翼文葳蕤。昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安
故山知好在，孤客自悲凉
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
梦绕边城月，心飞故国楼
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流

秋晚溪中寄怀大理齐司直（时齐分司洛下，有东山之期）拼音解读：

xiāng féng bù jìn píng shēng shì，chūn sī rù pí pá
suì hán zuò liú sǎn，shān chuān yóu bié lí。hào sī píng zūn jiǔ，fēn yūn dú hán cí。
qīn líng xuě sè hái xuān cǎo，lòu xiè chūn guāng yǒu liǔ tiáo
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
jīn rì lóu tái dǐng nài，míng nián dài lì shān hé
zhù mǎ qiáo xī，hái xì jiù shí fāng shù
fèng xiáng shǔ míng dài，yǔ yì wén wēi ruí。kūn lún jìn qí shù，fēi wǔ xià yáo chí。
hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hè，tán miàn wú fēng jìng wèi mó
tiān hán qīng luò yuàn，qiū xī bái yún sī。kuàng fù kōng yán cè，cāng cāng yōu guì qī。
yè tīng hú jiā shé yáng liǔ，jiào rén yì qì yì cháng ān
gù shān zhī hǎo zài，gū kè zì bēi liáng
huāng níng háng yáng sù，fāng huī lán yù zī。míng zhì wù gāo jǐng，piāo yáo fú yīng suí。
mèng rào biān chéng yuè，xīn fēi gù guó lóu
zhèn yí zì xī juàn，dōng xià fù fēn lí。guó diǎn wéi píng fǎ，yī rén fāng zài sī。
zhǎng dī chūn shuǐ lǜ yōu yōu，quǎn rù zhāng hé yī dào liú
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）