浣纱篇赠陆上人

浣纱篇赠陆上人原文：

越女颜如花，越王闻浣纱。国微不自宠，献作吴宫娃。
雁来音信无凭，路遥归梦难成
柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴
山薮半潜匿，苎萝更蒙遮。一行霸句践，再笑倾夫差。
携妾不障道，来止妾西家。
达本知空寂，弃彼犹泥沙。永割偏执性，自长薰修芽。
艳色夺人目，斅嚬亦相夸。一朝还旧都，靓妆寻若耶。
青山遮不住，毕竟东流去
天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
山光悦鸟性，潭影空人心
钦子秉幽意，世人共称嗟。愿言托君怀，倘类蓬生麻。
鸟惊入松网，鱼畏沉荷花。始觉冶容妄，方悟群心邪。
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湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
桃花流水窅然去，别有天地非人间
家住雷门曲，高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐，旖旎采云车。
昨日春如，十三女儿学绣
夜来幽梦忽还乡小轩窗正梳妆相顾无言，惟有泪千行

浣纱篇赠陆上人拼音解读：

yuè nǚ yán rú huā，yuè wáng wén huàn shā。guó wēi bù zì chǒng，xiàn zuò wú gōng wá。
yàn lái yīn xìn wú píng，lù yáo guī mèng nán chéng
zhài mén jì jì shǔ fàn xīn，shān jiā yān huǒ chūn yǔ qíng
shān sǒu bàn qián nì，zhù luó gèng méng zhē。yī xíng bà jù jiàn，zài xiào qīng fū chāi。
xié qiè bù zhàng dào，lái zhǐ qiè xī jiā。
dá běn zhī kōng jì，qì bǐ yóu ní shā。yǒng gē piān zhí xìng，zì zhǎng xūn xiū yá。
yàn sè duó rén mù，xiào pín yì xiāng kuā。yī zhāo hái jiù dū，jìng zhuāng xún ruò yé。
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù
tiān yá yǐ lóu xīn hèn，yáng liǔ jǐ sī bì
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù，qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
qīn zi bǐng yōu yì，shì rén gòng chēng jiē。yuàn yán tuō jūn huái，tǎng lèi péng shēng má。
niǎo jīng rù sōng wǎng，yú wèi chén hé huā。shǐ jué yě róng wàng，fāng wù qún xīn xié。
chūn fēng yàn chǔ wǔ，qiū yuè chán hú jiā。zì xī zhuān jiāo ài，xí wán wéi jīn shē。
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
jiā zhù léi mén qū，gāo gé líng fēi xiá。lín lí cuì yǔ zhàng，yǐ nǐ cǎi yún chē。
zuó rì chūn rú，shí sān nǚ ér xué xiù
yè lái yōu mèng hū huán xiāng xiǎo xuān chuāng zhèng shū zhuāng xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。