菩萨蛮（七夕·般涉调）

菩萨蛮（七夕·般涉调）原文：

海燕岁微渺，乘春亦暂来
绿竹入幽径，青萝拂行衣
牛星织女年年别。分明不及人间物。匹鸟少孤飞。断沙犹并栖。
冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
青山飞起不压物，野水流来欲湿人
洗车昏雨过。缺月云中堕。斜汉晓依依。暗蛩还促机。
故人何不返，春华复应晚
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠
春至花如锦，夏近叶成帷

菩萨蛮（七夕·般涉调）拼音解读：

hǎi yàn suì wēi miǎo，chéng chūn yì zàn lái
lǜ zhú rù yōu jìng，qīng luó fú xíng yī
niú xīng zhī nǚ nián nián bié。fēn míng bù jí rén jiān wù。pǐ niǎo shǎo gū fēi。duàn shā yóu bìng qī。
bīng hé jǐng quán yuè rù guī，jīn gāng qīng níng zhào bēi tí
jiāng jūn yù zhàng diāo shǔ yī，shǒu chí jiǔ bēi kàn xuě fēi
chūn cán dào sǐ sī fāng jǐn，là jù chéng huī lèi shǐ gàn
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
qīng shān fēi qǐ bù yā wù，yě shuǐ liú lái yù shī rén
xǐ chē hūn yǔ guò。quē yuè yún zhōng duò。xié hàn xiǎo yī yī。àn qióng hái cù jī。
gù rén hé bù fǎn，chūn huá fù yīng wǎn
lǐng shù zhòng zhē qiān lǐ mù，jiāng liú qū shì jiǔ huí cháng
chūn zhì huā rú jǐn，xià jìn yè chéng wéi
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在心灵和修养上谋求进步的人，对于外界环境的美丑好坏不会计较，对于他们而言，生活简单便是好，因为他们内在有更重要的事情要追求。有的人以为内在精神生命太过理想，太过虚幻，其实并不如此。
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　　兔网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，是那公侯好护卫。　　兔网结得紧又密，布网就在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯好帮手！　　兔网结得紧又密，布网就在林深处。武士
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作者介绍

食指 食指本名郭路生，生于1948年。「文革」中因救出被围打的教师而遭受迫害。1968年到山西插队，70年进厂当工人，71年参军73年复员，曾在北京光电技术研究所工作。因在部队中遭受强烈刺激，导致精神分裂而被送入精神病院。他在「文革」中开始写诗，《相信未来》曾被江青点名批判。其诗被朋友及插队知青辗转传抄，广泛流行于全国，影响深远。即使在精神病院里也未停止创作。「好的声望是永远找不开的钞票，坏的名声是永远挣不脱的枷锁」（《命运》）这种哲学悖论般的诗句对北岛影响很大。我们可以在北岛的《回答》等诗中找到风格类似的句子。食指早期的诗歌有一种对待生活「不抱幻想，也不绝望」的存在主义的精神（虽然他那时未必知道这个名词）。尤其值得一提的是他的那首《疯狗》，可以说是汉语诗歌中绝无仅有的作品。那种对生存本体反思的哲学深度，足以同陀斯妥耶夫斯基的某些作品相提并论。不可否认，他也写了一些平庸之作，但只要我们想一想那是个一句玩笑话就可能坐牢的年代，也就应当给予理解甚至敬意。