送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人

送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人原文：

树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
袅袅城边柳，青青陌上桑
释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁
金毛五髻卿云间。西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
光景不胜闺阁恨，行行坐坐黛眉攒
倦游京洛风尘，夜来病酒无人问
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
玉楼深锁薄情种清夜悠悠谁共
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
奔驰象马开禅扃。高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。讲罢同寻相鹤经，
西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，

送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人拼音解读：

shù tóu yōu niǎo，duì diào xīn yǔ，yǔ bà shuāng fēi què
xú láng lǎo，hèn duàn cháng shēng zài，lí jìng gū luán
xián lái gòng là dēng shān jī。yī dàn yáng méi wàng wò zhōu，zì yán wáng xiè xǔ tóng yóu。
niǎo niǎo chéng biān liǔ，qīng qīng mò shàng sāng
shì zǐ dào chéng shén qì xián，zhù chí céng shàng qīng liáng shān。qíng kōng lǐ bài jiàn zhēn xiàng，
jǐn wú yán、xián pǐn qín zhēng，lèi mǎn cēn cī yàn
jīn máo wǔ jì qīng yún jiān。xī yóu cháng ān lì sēng jí，běn sì mén qián qǔ jiāng bì。
guāng jǐng bù shèng guī gé hèn，xíng xíng zuò zuò dài méi zǎn
juàn yóu jīng luò fēng chén，yè lái bìng jiǔ wú rén wèn
jiù wén nán fāng duō zhǎng lǎo，cì dì lái rù jīng mén dào。jīng zhōu běn zì zhòng mí tiān，
yù lóu shēn suǒ bó qíng zhǒng qīng yè yōu yōu shuí gòng
jiē yú tīng gǔ yīng guān qù，zǒu mǎ lán tái lèi zhuǎn péng
nán cháo tǎ miào yóu yī rán。yàn zuò dōng yáng kū shù xià，jīng xíng jū zhǐ gù tái biān。
běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé，hú tiān bā yuè jí fēi xuě
bēn chí xiàng mǎ kāi chán jiōng。gāo yán tán bǐng yī huī fú，jiǎng xià mén tú rú zuì xǐng。
píng jiāng zá nǐ sān shí shǒu，jì yú jiāng nán tāng huì xiū。
hū yì yí mín shè zhōng kè，wèi wǒ héng yáng zhù fēi xī。jiǎng bà tóng xún xiāng hè jīng，
xī fēng shāo jí xuān chuāng zhú，tíng yòu xù，nì liǎn xuán shuāng yù
sōng jiān bái yuè zhào bǎo shū，zhú xià xiāng quán sǎ yáo xí。qián shí xué dé jīng lùn chéng，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。