【仙吕】点绛唇_翻《归去来

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
【仙吕】点绛唇_翻《归去来原文

昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路
【尾声】喜携仗自耕耘,欢自己忘忧会,玩赏东篱足矣。采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇。看山巍山色相催,山色悠悠能有几?逍遥度日,优游卒岁,乐天之命复奚疑。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路


菊花信待重阳久,桂子香闻上界留
一片春愁待酒浇江上舟摇,楼上帘招
【天下乐】虽设柴门镇掩扉,无为,交暂息,既世情人我心愿违。看山岫云始归,羡知还鸟倦飞,抚孤松心似水。

【寄生草】一任教秦灰冷,从教那晋鼎移。倚窗或乐琴书味,从情或棹孤舟济,登山或念车轮意。美哉之志乐田园,浩然之气冲天地。
【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?悟往之不谏,知来者堪追。昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以行路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,适我闹中意。虽休官早,悔恨来迟。
能令暂开霁,过是吾无求
归去来兮,故乡近日。田园内,芜草荒迷,催把微官弃。
何处飞来林间鹊,蹙踏松梢微雪
【那吒令】悦高朋故戚,共谈玄讲理;办登山玩水,早休官弃职;远红尘是非,省藏头露尾。深蒙雨露恩,自得锄刨力,问优游此兴谁知?
把君诗卷灯前读, 诗尽灯残天未明。
【幺】农夫告,春将及,朝来雨一犁。新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚。有时矫首恣游观,策仗老者欣留意。


水软橹声柔,草绿芳洲,碧桃几树隐红楼
梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转

翻《归去来辞》

【油葫芦】荷月锄日夜始归,有欢迎童仆随,候门稚子笑牵衣。栽五株翠柳笼烟密,种一篱黄菊凝霜媚。三径边虽就荒,两乔松喜不移。盼庭柯木叶交苍翠,我则是常把笑颜怡。
归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直

【金盏儿】去来兮,莫呆痴,寓形宇内能何已?委心不为去留迷。嘻遑遑将到底,用怡怡欲潜归。知帝乡人不到,任富贵愿皆违。



【鹊踏枝】与猿鹤久忘机,共琴书自相陪。才过西郊,适兴东篱。谁待要劳神费力?不能够展眼舒眉。
【仙吕】点绛唇_翻《归去来拼音解读

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【wěi shēng】xǐ xié zhàng zì gēng yún,huān zì jǐ wàng yōu huì,wán shǎng dōng lí zú yǐ。cǎi jú fú bēi wěn zuò tà,duì nán shān shān sè xī qí。kàn shān wēi shān sè xiàng cuī,shān sè yōu yōu néng yǒu jǐ?xiāo yáo dù rì,yōu yóu zú suì,lè tiān zhī mìng fù xī yí。
xié yuè chén chén cáng hǎi wù,jié shí xiāo xiāng wú xiàn lù


jú huā xìn dài chóng yáng jiǔ,guì zǐ xiāng wén shàng jiè liú
yī piàn chūn chóu dài jiǔ jiāo jiāng shàng zhōu yáo,lóu shàng lián zhāo
【tiān xià lè】suī shè zhài mén zhèn yǎn fēi,wú wéi,jiāo zàn xī,jì shì qíng rén wǒ xīn yuàn wéi。kàn shān xiù yún shǐ guī,xiàn zhī hái niǎo juàn fēi,fǔ gū sōng xīn shì shuǐ。

【jì shēng cǎo】yī rèn jiào qín huī lěng,cóng jiào nà jìn dǐng yí。yǐ chuāng huò lè qín shū wèi,cóng qíng huò zhào gū zhōu jì,dēng shān huò niàn chē lún yì。měi zāi zhī zhì lè tián yuán,hào rán zhī qì chōng tiān dì。
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fān《guī qù lái cí》

【yóu hú lú】hé yuè chú rì yè shǐ guī,yǒu huān yíng tóng pú suí,hòu mén zhì zǐ xiào qiān yī。zāi wǔ zhū cuì liǔ lóng yān mì,zhǒng yī lí huáng jú níng shuāng mèi。sān jìng biān suī jiù huāng,liǎng qiáo sōng xǐ bù yí。pàn tíng kē mù yè jiāo cāng cuì,wǒ zé shì cháng bǎ xiào yán yí。
guī hóng shēng duàn cán yún bì bèi chuāng xuě luò lú yān zhí

【jīn zhǎn ér】qù lái xī,mò dāi chī,yù xíng yǔ nèi néng hé yǐ?wěi xīn bù wéi qù liú mí。xī huáng huáng jiāng dào dǐ,yòng yí yí yù qián guī。zhī dì xiāng rén bú dào,rèn fù guì yuàn jiē wéi。



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相关翻译

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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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