常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首

常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首原文：

功名生地狱，礼教死天囚。莫言耕种好，须避蒺藜秋。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
春心莫共花争发，一寸相思一寸灰
想翠竹、碧梧风采，旧游何处
谁怜野田子，海内一韩侯。左道官虽乐，刚肠得健无。
力小垂垂上，天高又不登。致身唯一己，获罪则颜朋。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
雨停荷芰逗浓香，岸边蝉噪垂杨
雁字无多，写得相思几许
携手藕花湖上路一霎黄梅细雨
忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪
孤宦心肝直，天王苦死嗔。朝廷无谏议，谁是雪韩人。

常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首拼音解读：

gōng míng shēng dì yù，lǐ jiào sǐ tiān qiú。mò yán gēng zhòng hǎo，xū bì jí lí qiū。
wèi yǒu xī shēng duō zhuàng zhì，gǎn jiào rì yuè huàn xīn tiān。
wèi jūn chí jiǔ quàn xié yáng，qiě xiàng huā jiān liú wǎn zhào
chūn xīn mò gòng huā zhēng fā，yī cùn xiāng sī yī cùn huī
xiǎng cuì zhú、bì wú fēng cǎi，jiù yóu hé chǔ
shuí lián yě tián zǐ，hǎi nèi yī hán hóu。zuǒ dào guān suī lè，gāng cháng dé jiàn wú。
lì xiǎo chuí chuí shàng，tiān gāo yòu bù dēng。zhì shēn wéi yī jǐ，huò zuì zé yán péng。
hái shì jiù shí yóu shàng yuàn，chē rú liú shuǐ mǎ rú lóng
jué fú hé céng hǎo，hé yī yǐ guàn fèng。cháo guān mò xiāng shí，guī qù lǎo yán sōng。
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liè huǒ xiān shāo yù，tíng wú bù yǎng lán。shān fū yǔ cì shǐ，xiāng duì liǎng cuán wán。
yǔ tíng hé jì dòu nóng xiāng，àn biān chán zào chuí yáng
yàn zì wú duō，xiě dé xiāng sī jǐ xǔ
xié shǒu ǒu huā hú shàng lù yī shà huáng méi xì yǔ
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hé shì zāo cháo biǎn，zhī hé bèi bù róng。bù rú sī suǒ zì，zhǐ yù tì wú cóng。
gàn lù wú biàn nìng，yí zhī chù cǐ shēn。yuán láng yóu xiǎo xiǎo，guó xué dà pín pín。
lù wèi mái kēng jǐng，kāng zhuāng lěi jiàn léng。gōng qīng gòng xī qǔ，mò qiǎn yù shān bēng。
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gū huàn xīn gān zhí，tiān wáng kǔ sǐ chēn。cháo tíng wú jiàn yì，shuí shì xuě hán rén。
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这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。