峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京原文
黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤
日归功未建,时往岁载阴
青苔满地初晴后,绿树无人昼梦余
长安大道横九天,峨眉山月照秦川。
芭蕉不展丁香结, 同向春风各自愁
望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔
黄金狮子乘高座,白玉麈尾谈重玄。
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟
南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗
峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。
我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。
月出峨眉照沧海,与人万里长相随。
秋来相顾尚飘蓬,未就丹砂愧葛洪
八年十二月,五日雪纷纷
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹
我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。
一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京拼音解读
huáng hè lóu qián yuè huá bái,cǐ zhōng hū jiàn é méi kè。
kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo,bù néng xǐ dé zhí chén yuān
rì guī gōng wèi jiàn,shí wǎng suì zài yīn
qīng tái mǎn dì chū qíng hòu,lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
cháng ān dà dào héng jiǔ tiān,é méi shān yuè zhào qín chuān。
bā jiāo bù zhǎn dīng xiāng jié, tóng xiàng chūn fēng gè zì chóu
wàng cháng chéng nèi wài,wéi yú mǎng mǎng;dà hé shàng xià,dùn shī tāo tāo
huáng jīn shī zi chéng gāo zuò,bái yù zhǔ wěi tán zhòng xuán。
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wǒ zài bā dōng sān xiá shí,xī kàn míng yuè yì é méi。
yī zhèn gāo míng mǎn dì dū,guī shí hái nòng é méi yuè。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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