瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府

作者:诗经 朝代:先秦诗人
瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府原文
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来
思归若汾水,无日不悠悠
梦想怀依倚,烟波限渺漫。且愁无去雁,宁冀少回鸾。
太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。
天地龙初见,风尘虏未殚。随川归少海,就日背长安。
江国伤移律,家山忆考槃。一为鸥鸟误,三见露华团。
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
劲直随台柏,芳香动省兰。璧从全赵去,鹏自北溟抟。
知己伤愆素,他人自好丹。乡春连楚越,旅宿寄风湍。
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
风光人不觉,已著后园梅
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。
骨鲠知难屈,锋芒岂易干。伫将调玉铉,翻自落金丸。
飒树迟难度,萦空细渐销
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
秋木萋萋,其叶萎黄,有鸟处山,集于苞桑
一去隔绝国,思归但长嗟
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽
度岭情何遽,临流兴未阑。梅花分路远,扬子上潮宽。
佐剧劳黄绶,提纲疾素餐。风生趋府步,笔偃触邪冠。
茅茹能相引,泥沙肯再蟠。兼荣知任重,交辟许才难。
扪萝正意我,折桂方思君
杨叶频推中,芸香早拜官。后来惭辙迹,先达仰门阑。
回首青云里,应怜浊水澜。愧将生事托,羞向鬓毛看。
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。
星象衔新宠,风霜带旧寒。是非生倚伏,荣辱系悲欢。
世路东流水,沧江一钓竿。松声伯禹穴,草色子陵滩。
著叶满枝翠羽盖,开花无数黄金钱
瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府拼音解读
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ,céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
sī guī ruò fén shuǐ,wú rì bù yōu yōu
mèng xiǎng huái yī yǐ,yān bō xiàn miǎo màn。qiě chóu wú qù yàn,níng jì shǎo huí luán。
tài huá gāo biāo jùn,qīng yáng shū qì pán。shǔ cí qīng bó xiè,chēng jià yǎn láng gān.
fù xiàng róng fēn jì,shū zhōng yì bù kān。jī hú chí hàn mǎ,qiān shǔ hù míng luán。
tiān dì lóng chū jiàn,fēng chén lǔ wèi dān。suí chuān guī shǎo hǎi,jiù rì bèi cháng ān。
jiāng guó shāng yí lǜ,jiā shān yì kǎo pán。yī wèi ōu niǎo wù,sān jiàn lù huá tuán。
shì xǐ hóng sī jiàng,xuán jīng yǔ xí zǎn。guó lián cháo shì yì,rén yuàn hǔ láng cán。
jìng zhí suí tái bǎi,fāng xiāng dòng shěng lán。bì cóng quán zhào qù,péng zì běi míng tuán。
zhī jǐ shāng qiān sù,tā rén zì hào dān。xiāng chūn lián chǔ yuè,lǚ sù jì fēng tuān。
yuè bà míng qīng shǔ,xīng xuán shàng jiàng tán。sān jūn yáo pèi chū,bǎi yuè huà tú guān。
fēng guāng rén bù jué,yǐ zhe hòu yuán méi
jí pǔ chūn fān jiǒng,kōng jiāo wǎn qí dān。dú lián nán dù yuè,jīn xī sòng guī ān。
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yī qù gé jué guó,sī guī dàn zhǎng jiē
yì yì nà róng zhí,zhuān quán běn wèi dàn。cùn xīn níng yǒu fù,sān chù jìng wú duān。
qí móu bào guó,kě lián wú yòng,chén hūn bái yǔ
dù lǐng qíng hé jù,lín liú xìng wèi lán。méi huā fēn lù yuǎn,yáng zi shàng cháo kuān。
zuǒ jù láo huáng shòu,tí gāng jí sù cān。fēng shēng qū fǔ bù,bǐ yǎn chù xié guān。
máo rú néng xiāng yǐn,ní shā kěn zài pán。jiān róng zhī rèn zhòng,jiāo pì xǔ cái nán。
mén luó zhēng yì wǒ,zhé guì fāng sī jūn
yáng yè pín tuī zhōng,yún xiāng zǎo bài guān。hòu lái cán zhé jī,xiān dá yǎng mén lán。
huí shǒu qīng yún lǐ,yīng lián zhuó shuǐ lán。kuì jiāng shēng shì tuō,xiū xiàng bìn máo kàn。
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shì lù dōng liú shuǐ,cāng jiāng yī diào gān。sōng shēng bó yǔ xué,cǎo shǎi zǐ líng tān。
zhe yè mǎn zhī cuì yǔ gài,kāi huā wú shù huáng jīn qián
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作者介绍

诗经 诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。编集关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。《汉书·艺文志》载:「古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而它包括的时间长、地域广,在古代交通不便、语言互异的情况下,如果不是经过有目的的采集和整理,要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载:「古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。」唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪,此时孔子尚未出生;公元前544年吴公子季札至鲁国观乐,鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同,说明那时已有了一部《诗》,此时孔子年仅8岁。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说:「吾自卫返鲁,然后乐正,雅、颂各得其所,」可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起,古乐失传,《诗三百》便只有歌诗流传下来,成为今之所见的诗歌总集。体例分类《诗经》所录,均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。①风。是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。②雅。是周王朝直辖地区的音乐,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。③颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看,《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看,三颂不如二雅,二雅不如十五国风。思想内容《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活,真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗,如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等,记载了后稷降生到武王伐纣,是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗,如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等,以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性,唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往,显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。有些诗,如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗,如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程;《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活;《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活,如《秦风·兼葭》表现了男女之间如梦的追求;《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会;《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思;《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅》表现了男女之间的相互馈赠;《鄘风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦。另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨,愤怒谴责了男子的忘恩负义,反映了阶级社会中广大妇女的悲惨命运。艺术成就及其影响《周礼·春官·大师》云:「大师教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。」六诗在《毛诗序》中又作六义。其中,风、雅、颂,是指体例分类来说的;赋、比、兴,是就表现手法而言。关于赋、比、兴,宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释:「赋者,敷陈其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;兴者,先言他物以引起所咏之词也。」例如《豳风·七月》、《卫风·氓》都是赋体:前者铺叙了奴隶春耕、采桑、纺织、田猎、造酒、贮藏和准备过冬等一年四季的全部劳动生活,表现了阶级的对立和奴隶们的悲愤之情;后者倒叙了弃妇与氓由恋爱到结婚直至被氓遗弃的悲惨遭遇,表现了弃妇的哀怨和决绝。又如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是比体:前者把剥削者比作贪婪的大老鼠;后者把淫乱无耻的卫宣公比作大癞蛤蟆;二者都寄寓了极大的讽刺之意。另如《周南·关雎》、《魏风·伐檀》都是兴体:前者以贞鸟雎鸠的「关关」叫声起兴,联想起人的男女之情;后者以奴隶们的「坎坎」伐木声起兴,联想到奴隶主阶级的不劳而获。在《诗经》中,赋、比、兴手法常常是交替使用的,有「赋而比也」,有「比而兴也」,还有「兴而比也」。如《卫风·氓》是赋体,但诗中「桑之未落,其叶沃若,吁嗟鸠兮,无食桑葚」又显然是「兴而比也」。另如《卫风·硕人》,用铺陈的手法描写庄姜美貌,但其中「手如柔荑,肤如凝脂,齿如瓠犀,螓首蛾眉」传神地表现出庄姜的天生丽质,这显然又是「赋而比也」。赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。「以少总多,情貌无遗」。此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就,在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统,对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始,又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。(引自《中国大百科全书》)

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