御制段太尉碑（一作薛有诚诗）

御制段太尉碑（一作薛有诚诗）原文：

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。青史应同久，芳名万古闻。
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
人生如梦，一樽还酹江月
雨晴烟晚绿水新池满
秋声带叶萧萧落，莫响城头角
葬仪从俭礼，刊石荷尧君。露迹垂繁字，天哀洒丽文。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
夜寒惊被薄，泪与灯花落

御制段太尉碑（一作薛有诚诗）拼音解读：

jīn ān yù lēi xún fāng kè，wèi xìn wǒ lú bié yǒu chūn
ruò shì yuè lún zhōng jiǎo jié，bù cí bīng xuě wèi qīng rè
yǎ cí huáng juàn miào，wò zé zǐ ní fēn。qīng shǐ yīng tóng jiǔ，fāng míng wàn gǔ wén。
cán wú xià zhī sāng chōng zhài，tián fèi chūn gēng dú láo jūn
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
rén shēng rú mèng，yī zūn hái lèi jiāng yuè
yǔ qíng yān wǎn lǜ shuǐ xīn chí mǎn
qiū shēng dài yè xiāo xiāo luò，mò xiǎng chéng tóu jiǎo
zàng yí cóng jiǎn lǐ，kān shí hé yáo jūn。lù jī chuí fán zì，tiān āi sǎ lì wén。
jì yán chóu lǚ，mò fù guǎng hán shěn zuì
zhào shēn róng sì zǐ，hǎi biàn jì gū fén。bǎo sī jiē hán xiàng，huáng xīn yǒng niàn xūn。
yè hán jīng bèi báo，lèi yǔ dēng huā luò
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老宿：称释道中年老而有德行者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》：“依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。”宋惠洪《冷斋夜话·靓禅师诗》：“靓禅师，有道老宿也。”宋林景梅《留寄沉介石高
苏代从齐国上书燕昭王说：“我这次来到齐国，本来就知道有人会在燕国进我的谗言，所以临行之前给您呈上书信：‘如果将来我在齐国得到显贵的地位，燕国士大夫就再也不会信任我；如果我的地位卑贱
①干：大水之旁。②沧：苍。水色青苍，所以流水称“沧流”。未可源：言不能穷其源。已：止。末二句写水程行役之劳。
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谢晦字宣明，陈郡阳夏人。他祖父谢朗，是晋朝东阳太守；父亲谢重，是晋朝会稽王道子的骠骑长史；他的哥哥谢绚，是高祖的镇军长史，去世得很早。谢晦最初当孟昶的建威府中兵参军。孟昶死后，高祖

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龚自珍（1792年～1841年），字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵，清代思想家、文学家。汉族，仁和（今浙江杭州）人。出身于世代官宦学
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。