西平乐慢（中吕商过西湖先贤堂，伤今感昔，泫然出涕）

西平乐慢（中吕商过西湖先贤堂，伤今感昔，泫然出涕）原文：

长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风
天迥云垂草，江空雪覆沙
幽兰旋老，杜若还生，水乡尚寄旅
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
新叶初冉冉，初蕊新霏霏
再折柳穿鱼，赏梅催雪
画船为市，夭妆艳水，日落云沈，人换春移。谁更与、苔根洗石，菊井招魂，漫省连车载酒，立马临花，犹认蔫红傍路枝。歌断宴阑，荣华露草，冷落山丘，到此徘徊，细雨西城，羊昙醉后花飞。
水墨画疏窗，孤影淡潇湘
谁料同心结不成，翻就相思结
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼
岸压邮亭，路欹华表，堤树旧色依依。红索新晴，翠阴寒食，天涯倦客重归。叹废绿平烟带苑，幽渚尘香荡晚，当时燕子，无言对立斜晖。追念吟风赏月，十载事，梦惹绿杨丝。
算阴晴，浑似几番，渭城故人离会

西平乐慢（中吕商过西湖先贤堂，伤今感昔，泫然出涕）拼音解读：

cháng ān bái rì zhào chūn kōng，lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
tiān jiǒng yún chuí cǎo，jiāng kōng xuě fù shā
yōu lán xuán lǎo，dù ruò hái shēng，shuǐ xiāng shàng jì lǚ
hū rú yī yè chūn fēng lái，qiān shù wàn shù lí huā kāi
xīn yè chū rǎn rǎn，chū ruǐ xīn fēi fēi
zài zhé liǔ chuān yú，shǎng méi cuī xuě
huà chuán wèi shì，yāo zhuāng yàn shuǐ，rì luò yún shěn，rén huàn chūn yí。shuí gèng yǔ、tái gēn xǐ shí，jú jǐng zhāo hún，màn shěng lián chē zài jiǔ，lì mǎ lín huā，yóu rèn niān hóng bàng lù zhī。gē duàn yàn lán，róng huá lù cǎo，lěng luò shān qiū，dào cǐ pái huái，xì yǔ xī chéng，yáng tán zuì hòu huā fēi。
shuǐ mò huà shū chuāng，gū yǐng dàn xiāo xiāng
shuí liào tóng xīn jié bù chéng，fān jiù xiāng sī jié
huáng hūn gǔ jiǎo shì biān zhōu，sān shí nián qián shàng cǐ lóu
àn yā yóu tíng，lù yī huá biǎo，dī shù jiù sè yī yī。hóng suǒ xīn qíng，cuì yīn hán shí，tiān yá juàn kè zhòng guī。tàn fèi lǜ píng yān dài yuàn，yōu zhǔ chén xiāng dàng wǎn，dāng shí yàn zi，wú yán duì lì xié huī。zhuī niàn yín fēng shǎng yuè，shí zài shì，mèng rě lǜ yáng sī。
suàn yīn qíng，hún sì jǐ fān，wèi chéng gù rén lí huì
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陶潜字渊明，也有的说字深明，名元亮，寻阳柴桑人，是晋朝大司马陶侃的曾孙。年少时就有高雅的志趣，他房舍边有五棵柳树，于是就写了《五柳先生传》：“先生不知是何许人，不清楚他的姓名。安闲
①弱：二十岁。弱龄：指年轻时。寄事外：托身于世事之外，指不做官。委：托。委怀：托心于、置心于。　②被：穿。褐：粗布衣，贫贱者所穿。屡空：指贫穷。晏如：安然，欢乐自得的样子。这两句是
紫骝：良马名迷离：模糊。
摇首出红尘，醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色，看孤鸿明灭。注释蓑：衣服。笠：帽子。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）