招隐士

作者:黄宗羲 朝代:清朝诗人
招隐士原文
嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊;
垂钓板桥东,雪压蓑衣冷
当路谁相假,知音世所稀
猿狖群啸兮虎豹嗥,攀援桂枝兮聊淹留。
湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没
虎豹斗兮熊罴咆,禽兽骇兮亡其曹。
白鹿麏麚兮,或腾或倚。
岁暮兮不自聊,蟪蛄鸣兮啾啾。
白白与红红,别是东风情味
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下
山气巄嵷兮石嵯峨,溪谷崭岩兮水曾波。
攀援桂枝兮聊淹留。
青莎杂树兮,薠草靃靡;
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
状貌崟崟兮峨峨,凄凄兮漇漇。
丛薄深林兮,人上栗。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬
獼猴兮熊罴,慕类兮以悲;
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭。
罔兮沕,憭兮栗,虎豹穴。
坱兮轧,山曲岪,心淹留兮恫慌忽。
帝里重清明,人心自愁思
王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠
树轮相纠兮,林木茷骫。
梅落繁枝千万片,犹自多情,学雪随风转
王孙兮归来,山中兮不可以久留。
招隐士拼音解读
qīn cén qí yǐ xī,jūn zēng wěi wěi;
chuí diào bǎn qiáo dōng,xuě yā suō yī lěng
dāng lù shuí xiāng jiǎ,zhī yīn shì suǒ xī
yuán yòu qún xiào xī hǔ bào háo,pān yuán guì zhī xī liáo yān liú。
hú shuǐ wú duān jìn bái yún,gù rén shū duàn gū hóng méi
hǔ bào dòu xī xióng pí páo,qín shòu hài xī wáng qí cáo。
bái lù jūn jiā xī,huò téng huò yǐ。
suì mù xī bù zì liáo,huì gū míng xī jiū jiū。
bái bái yǔ hóng hóng,bié shì dōng fēng qíng wèi
gū cūn luò rì cán xiá,qīng yān lǎo shù hán yā,yì diǎn fēi hóng yǐng xià
shān qì lóng sǒng xī shí cuó é,xī gǔ zhǎn yán xī shuǐ zēng bō。
pān yuán guì zhī xī liáo yān liú。
qīng shā zá shù xī,fán cǎo huò mí;
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
zhuàng mào yín yín xī é é,qī qī xī xǐ xǐ。
cóng báo shēn lín xī,rén shàng lì。
diào yǐng fēn wéi qiān lǐ yàn,cí gēn sàn zuò jiǔ qiū péng
mí hóu xī xióng pí,mù lèi xī yǐ bēi;
guì shù cóng shēng xī shān zhī yōu,yǎn jiǎn lián quán xī zhī xiāng liáo。
wǎng xī mì,liǎo xī lì,hǔ bào xué。
yǎng xī yà,shān qǔ fú,xīn yān liú xī dòng huāng hū。
dì lǐ zhòng qīng míng,rén xīn zì chóu sī
wáng sūn yóu xī bù guī,chūn cǎo shēng xī qī qī。
guò jǐn qiān fān jiē bú shì,xié huī mò mò shuǐ yōu yōu
shù lún xiāng jiū xī,lín mù fá wěi。
méi luò fán zhī qiān wàn piàn,yóu zì duō qíng,xué xuě suí fēng zhuǎn
wáng sūn xī guī lái,shān zhōng xī bù kě yǐ jiǔ liú。
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作者介绍

黄宗羲 黄宗羲 黄宗羲(1610~1695)中国明末清初史学家,思想家。浙江余姚人。字太冲,号南雷,学者尊为梨洲先生。其父因东林党狱被阉党迫害而死。崇祯帝即位,宗羲赴京为父鸣冤,被许为「忠臣孤子」。清顺治二年(1645)清军南下,弘光政权崩溃,鲁王朱以海监国于绍兴。他募乡民在余姚举兵抗清,时称「世忠营」。鲁王政权授以监察御史兼职方之职。兵败返回故里,课徒授业,著述以终,至死不仕清廷。黄宗羲为学领域极广,成就宏富,史学造诣尤深。他身历明清更迭之际,认为「国可灭,史不可灭」。他论史注重史法,强调征实可信。所著《明儒学案》,搜罗极广,用力极勤,是中国第一部系统的学术思想史专著。在哲学上,认为气为本,无气则无理,理为气之理,但又认为「心即气」,「盈天地皆心也」。在政治上,他深刻批判封建君主专制,提出君为天下之大害,不如无君,主张废除君主「一家之法」,建立万民的「天下之法」。他还提出以学校为议政机构的设想。他精于历法、地理、数学以及版本目录之学,并将其所得运用于治史实践、辨析史事真伪、订正史籍得失,多有卓见,影响及于整个清代。他一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类,多至50余种,近千卷。著有《明儒学案》、《宋元学案》、《明史案》(迄今未见)、《明文海》、《明夷待访录》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。

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