【正宫】端正好_我做的利己

作者:袁枚 朝代:清朝诗人
【正宫】端正好_我做的利己原文
君宠益娇态,君怜无是非
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心
亻赞下不义财,积下些无用货。死临头怎生逃躲,少不的打轮回作马骡。明放着
无利都参破,你利害有他这天来大。
  【滚绣球】俺这里,笑一合,利名场朗然识破。没来由为儿女劫动波波,便
河西幕中多故人,故人别来三五春
问君何事轻离别,一年能几团圞月
侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条
玉骨那愁瘴雾,冰姿自有仙风
乘我大宛马,抚我繁弱弓
四十年来家国,三千里地山河
我做的利己脱身术,恁做的害众成家活,恁道我风魔你更风魔。俺这里无名

不系雕鞍门前柳,玉容寂寞见花羞,冷风儿吹雨黄昏后
新园锁却愁阴,露黄漫委,寒香半亩
天堂有路人行少,地狱无门去的多,落落魄魄。
【正宫】端正好_我做的利己拼音解读
jūn chǒng yì jiāo tài,jūn lián wú shì fēi
cháng é yīng huǐ tōu líng yào,bì hǎi qīng tiān yè yè xīn
rén zàn xià bú yì cái,jī xià xiē wú yòng huò。sǐ lín tóu zěn shēng táo duǒ,shǎo bù de dǎ lún huí zuò mǎ luó。míng fàng zhe
wú lì dōu cān pò,nǐ lì hài yǒu tā zhè tiān lái dà。
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相关翻译

这篇文章专门论述利用地形设防以及攻守问题。文章把设防的城池分为两类:易守难攻的叫做雄城,易攻难守的叫做牝城,并相应地指出了在哪些地形条件下建的城叫雄城,在哪些地形条件下建的城叫牝城
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚 袁枚(1716~1797)中国清代诗人,诗论家。字子才,号简斋。钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年,有诗4000余首,基本上体现了他所主张的性灵说,有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵,表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见,往往不受束缚,时有唐突传统。在艺术上不拟古,不拘一格,以熟练的技巧和流畅的语言,表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类:即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章,散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等,骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等,传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外,对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作,立36目,用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会,即所谓创作"苦心"。与公安派相比较,袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点,指出诗并非说教的手段,而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来,以性情、天分和学习为创作基本,以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究,只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步,全面而完整,被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面,在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷,《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。

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