清明日题一公禅室

清明日题一公禅室原文：

山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
行人日暮少，风雪乱山深
世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱
三万里河东入海，五千仞岳上摩天
风递幽香出，禽窥素艳来
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息
槟榔无柯，椰叶无阴
何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼

清明日题一公禅室拼音解读：

shān tóu lán rě shí nán chūn，shān xià qīng míng yān huǒ xīn。
mén wài lǜ yīn qiān qǐng，liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
bái tù dǎo yào qiū fù chūn，cháng é gū qī yǔ shuí lín
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
xíng rén rì mù shǎo，fēng xuě luàn shān shēn
shì jiān zhēn guǒ gèng wú jiā，yù xuě jī fū zhào jiàng shā
sān wàn lǐ hé dōng rù hǎi，wǔ qiān rèn yuè shàng mó tiān
fēng dì yōu xiāng chū，qín kuī sù yàn lái
cǐ rì hé qióng lǐ chán kè，guī xīn shuí shì liàn chán rén。
líng lèi xiàng shuí dào，jī míng tú tàn xī
bīng láng wú kē，yē yè wú yīn
hé dāng tòng yǐn huáng lóng fǔ，gāo zhù shén zhōu fēng yǔ lóu
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相关翻译

宫妓是公妓之一种，供天子娱乐之公妓。我国宫妓之设，原以供天子娱乐，性质颇似朝鲜之宫妓，起源不可考。《晋书·武帝本纪》云：“大康二年，选孙皓妓妾五千人入宫。”此“妓妾五千人”既为宫妓之滥觞。（参考历史学家黄现璠著：《唐代社会概略》 ）这首诗的题目“宫妓”，指唐代宫廷教坊中的歌舞妓。当时京城长安设有左、右教坊（管理宫廷女乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞、百戏的教习排练），左多善歌，右多工舞。唐高祖时，置内教坊于禁中；玄宗开元初，又置于蓬莱宫侧。诗中所写的宫妓，当是这种内教坊中的女乐。
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作者介绍

归庄 归庄（1613～1673）明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓、园公、鏖鏊钜山人、逸群公子等，昆山（今属江苏）人。明代散文家归有光曾孙，书画篆刻家归昌世季子，明末诸生，与顾炎武相友善，有“归奇顾怪”之称，顺治二年在昆山起兵抗清，事败亡命，善草书、画竹，文章胎息深厚，诗多奇气。有《玄弓》、《恒轩》、传世者名《归玄恭文钞》、《归玄恭遗著》。 归庄出身书香门第，祖父为隆庆时南京大理寺丞、后人赞其散文为“明文第一”的归有光。父亲归昌世，为昆山三才子之一，书法晋唐，善草书，兼工印篆，擅画兰竹。归庄自幼受诗书熏陶，为诸生时，即博览群书，下笔数千言不止，工诗文散曲，擅画竹石，尤精于书法，狂草功力更深，时人以为绝伦。归庄与同里顾绛（顾炎武）学行相推许，俱不谐于俗，时有“归奇顾怪”之目。十七岁时与顾绛一同参加复社，后又参加惊隐诗社。崇祯十三年（1640）以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。 归庄的诗文，以反对清朝统治、富有民族气节之作为主体。诗有质朴明畅、直抒胸臆的，如《古意十二首》、《卜居十四首》、《己丑元日四首》、《观田家收获三首》等；有工整绵丽的，如《落花诗十二章》、《落花诗又四首》。吴伟业评其《落花诗十二章》说：“流丽深雅，得寄托之旨，备体物之致。”宋琬评：“以磊落崎□之才，为婀娜旖旎之词，兴会所至，犹带英雄本色。”（均见《归庄集》附录）散文亦酣畅雄恣，有强烈的感情，《送顾宁人北游序》、《书先太仆全集后》、《书欧阳公泷冈阡表后》、《敬亭山房记》、《归氏二烈妇传》、《两顾君大鸿、仲熊传》、《杨忠烈公传》、《书义盗事》等可为代表。归庄还有一篇《万古愁曲》，评论历代史事，悲痛明朝灭亡，斥责明朝官吏的误国，抒写自己隐居不仕的志向，极嬉笑怒骂的能事，也很著名。 所著《恒轩诗集》12卷、文集《悬弓集》30卷、《恒轩文集》12卷，皆亡佚。后人辑有《玄恭文钞》、《归玄恭文续钞》、《归玄恭遗著》等。1962年中华书局上海编辑所（现上海古籍出版社）搜集各种辑佚本和一部分归氏手写稿本，编成《归庄集》印行。