池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰

池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰原文：

吴兢纂出升平源，十事分明铺在纸。裔孙才业今如此，
千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下
零落江南不自由两绸缪料得吟鸾夜夜愁
提挈扬孟归孔门。时时说及开元理，家风飒飒吹人耳。
经疾史恙万片恨，墨炙笔针如有神。呵叱潘陆鄙琐屑，
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家
九华太守行春罢，高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开，
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。
千门开锁万灯明，正月中旬动地京
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
龙马花雪毛，金鞍五陵豪
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
脑热如遭锤凿钉。蒙溪先生梁公孙，忽然示我十轴文。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
天秋木叶下，月冷莎鸡悲
明朝寒食了，又是一年春
鼋潭鳞粉解不去，鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似著炉鞲煽，
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
北国风光，千里冰封，万里雪飘
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。

池阳醉歌赠匡庐处士姚岩杰拼音解读：

wú jīng zuǎn chū shēng píng yuán，shí shì fēn míng pù zài zhǐ。yì sūn cái yè jīn rú cǐ，
qiān léi wàn tíng，jī rào qí shēn，sǎn xuě yǔ báo，yī shí jiē xià
líng luò jiāng nán bù zì yóu liǎng chóu móu liào dé yín luán yè yè chóu
tí qiè yáng mèng guī kǒng mén。shí shí shuō jí kāi yuán lǐ，jiā fēng sà sà chuī rén ěr。
jīng jí shǐ yàng wàn piàn hèn，mò zhì bǐ zhēn rú yǒu shén。hē chì pān lù bǐ suǒ xiè，
yún lǐ dì chéng shuāng fèng quē，yǔ zhōng chūn shù wàn rén jiā
jiǔ huá tài shǒu xíng chūn bà，gāo jiàng hóng yán yā huā xiè。sì miàn fán yīng fú kǎn kāi，
xì cāo kuáng hàn wò mán jiān，bàng rén mò xiào wǒ shuài rán。
qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng，zhēng yuè zhōng xún dòng dì jīng
zhǎn kāi yī juàn dú yī shǒu，sì gù tè dì wú yá yín。yòu kāi yī zhóu dú yī zhì，
lóng mǎ huā xuě máo，jīn ān wǔ líng háo
shuí rén wéi zòu míng tiān zǐ？luán jià hé dāng liè zuǒ féng，shén yīng yī zhì wàng qiān lǐ。
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tiē xuě tuán xiá zhuì zhī yà。kōng zhōng yàn ruò shāo lán tiān，wàn lǐ huá jìng wú xiān yān。
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xǔ kè hān gē lù zhēn xìng。chūn zhòu xiāng nóng zhī zhǎn nián，yī zuì yǒu shí sān rì bìng。
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。