【正吕】叨叨令 道情

【正吕】叨叨令 道情原文：

为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌
想这堆金积玉平生害，男婚女嫁风流债。鬓边霜头上雪是阎王怪，求功名贪
劣的也么哥，您省的也么哥？休向轮回路上随他闹。
富贵今何在？您省的也么哥，您省的也么哥？寻个主人翁早把茅庵盖。
解落三秋叶，能开二月花

为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华
　　一个空皮囊包裹着千重气，一个乾骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽些拖刀计，

东飞乌鹊西飞燕盈盈一水经年见
为家私费尽些担山力。您省的也么哥，您省的也么哥？这一个长生道理何人会？
明月何皎皎，照我罗床帏
天势围平野，河流入断山
省的也么哥，您省的也么哥？煞强如风波千丈担惊怕。
家童扫萝径，昨与故人期
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难
天堂地狱由人造，古人不肯分明道。到头来善恶终须报，只争个早到和迟到。您
长水塘南三日雨，菜花香过秀州城
　　白云深处青山下，茅庵草舍无冬夏。闲来几句渔樵话，困来一枕葫芦架。您

【正吕】叨叨令 道情拼音解读：

wèi dāng shí céng xiě liú qún，shāng xīn hóng xiāo tuì è
huà rán cháng xiào，cǎo mù zhèn dòng，shān míng gǔ yìng，fēng qǐ shuǐ yǒng
xiǎng zhè duī jīn jī yù píng shēng hài，nán hūn nǚ jià fēng liú zhài。bìn biān shuāng tóu shàng xuě shì yán wáng guài，qiú gōng míng tān
liè de yě me gē，nín shěng de yě me gē？xiū xiàng lún huí lù shàng suí tā nào。
fù guì jīn hé zài？nín shěng de yě me gē，nín shěng de yě me gē？xún gè zhǔ rén wēng zǎo bǎ máo ān gài。
jiě luò sān qiū yè，néng kāi èr yuè huā

wèi wèn shān wēng hé shì，zuò kàn liú nián qīng dù，pàn què bìn shuāng huá
　　yí gè kōng pí náng bāo guǒ zhe qiān zhòng qì，yí gè gān kū lóu dǐng dài zhe shí fēn zuì。wèi ér nǚ shǐ jìn xiē tuō dāo jì，

dōng fēi wū què xī fēi yàn yíng yíng yī shuǐ jīng nián jiàn
wèi jiā sī fèi jǐn xiē dān shān lì。nín shěng de yě me gē，nín shěng de yě me gē？zhè yí gè cháng shēng dào lǐ hé rén huì？
míng yuè hé jiǎo jiǎo，zhào wǒ luó chuáng wéi
tiān shì wéi píng yě，hé liú rù duàn shān
shěng de yě me gē，nín shěng de yě me gē？shā qiáng rú fēng bō qiān zhàng dān jīng pà。
jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī
tiān shān xuě hòu hǎi fēng hán，héng dí piān chuī xíng lù nán
tiān táng dì yù yóu rén zào，gǔ rén bù kěn fēn míng dào。dào tóu lái shàn è zhōng xū bào，zhǐ zhēng gè zǎo dào hé chí dào。nín
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ，cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
　　bái yún shēn chù qīng shān xià，máo ān cǎo shè wú dōng xià。xián lái jǐ jù yú qiáo huà，kùn lái yī zhěn hú lú jià。nín
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读
洪皓，江西乐平人。（宋）徽宗政和五年（1115）进士。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷阁待制假礼部尚书使金被留，绍兴十三年（一一四三）始归。迁徽猷阁直学士，提举万寿观，兼权直学士院
栖迹：遁身隐迹。三国魏曹植《释愁文》：“趣遐路以栖迹，乘轻云以翱翔。”衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“衡门
在上古时代，人口稀少，鸟兽众多，人民受不了禽兽虫蛇的侵害。这时候出现了—位圣人，他发明在树上搭窝棚的办法，用来避免遭到各种伤害；人们因此很爱戴他，推举他来治理天下，称他为有巢氏。当
魏臣周沂用两个生动形象的比喻一下就把问题说的明明白白。那个求学三年竟然直呼母亲大名、还旁征博引的迂腐书生，不就暗喻那个连基本政治游戏规则都不懂、白白送死的魏王吗？书生与魏王的共同点

相关赏析

前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。本文第一段，作者在月明风清之夜，与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾，后有“
年少优游　　杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。 　登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。 　高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。 　四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。 　下看飞鸟屈指可数
蝉栖身在高树上餐风饮露，所以难以果腹；尽管它自命清高也好，含恨哀鸣也罢，这些都是徒劳的，终究不能摆脱生活的清贫，难饱的困境。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得几近断绝了，可是一树的叶
本篇文章论述了将领的修养。文章提了一个刚柔相济的要求，从正反两方面进行了论述，说明“纯柔”和“纯刚”都不行，必须刚柔相济。传统观念上，武将都是刚强的男子汉，大丈夫，似乎和“柔”不沾

作者介绍

刘仙伦 刘仙伦（生卒年不详）一名儗，字叔儗，号招山，庐陵（今江西吉安）人。与刘过齐名，称为“庐陵二布衣”。著有《招山小集》一卷。赵万里《校辑宋金元人词》辑为《招山乐章》一卷。