雪窦游志

作者:宋玉 朝代:先秦诗人
雪窦游志原文
  次妙高台,危石突岩畔,俯视山址环凑,不见来路。周览诸山,或绀或苍;孟者,委弁者,蛟而跃、兽而踞者,覆不可殚状。远者晴岚上浮,若处子光绝溢出眉宇,未必有意,自然动人;凡陵登,胜观花焉。
霖雨泥我涂,流潦浩纵横
  岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。
  水益涩,曳舟不得进,路行六七里,止药师寺。寺负紫芝山,僧多读书,不类城府。越信宿,遂缘小溪,益出山左。涉溪水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴大壑,盖涧水尔。桑畦麦陇,高下联络,田家隐翳竹树,樵童牧竖相征逐,真行图画中!欲问地所历名,则舆夫朴野,不深解吴语,或强然诺,或不应所问,率十问仅得二三。次度大溪,架木为梁,首尾相啮,广三尺余,修且二百跬,独野人往返捷甚。次溪口市,凡大宅多废者,间有诵声出廊庑,久听不知何书,殆所谓《兔园册》耶?渐上,陟林麓,路益峻,则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘,留衣襟不去,他香无是清也。
  越二岭,首有亭当道,髹书“雪窦山”字。山势奥处,仰见天宇,其狭若在陷井;忽出林际,则廓然开朗,一瞬百里。次亭曰隐秀,翳万杉间,溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华,多留题,不暇读;相对数步为漱玉亭,复泉,窦虽小,可汲,饮之甘。次大亭,值路所入,路析为两。先朝御书“应梦名山”其上,刻石其下,盖昭陵梦游绝境,诏图天下名山以进,兹山是也。左折松径,径达雪窦;自右折入,中道因桥为亭,曰锦镜,亭之下为圆池,径余十丈,横海棠环之,花时影注水涘,烂然疑乎锦,故名。度亭支径亦达寺,而缭曲。主僧少野,有诗声,具觞豆劳客,相与道钱塘故旧。止余宿;余度诘旦且雨,不果留。
  土人云,又有为小雪窦,为板锡寺,为四明洞天。余兴亦尽,不暇登陟矣。
九日黄花酒,登高会昔闻
  出寺右偏登千丈岩,流瀑自锦镜出,泻落绝壁下潭中,深不可计。林崖端,引手援树下顾,率目眩心悸。初若大练,触崖石,喷薄如急雪飞下,故其上为飞雪亭。憩亭上,时觉沾醉,清谈玄辩,触喉吻动欲发,无足与云者;坐念平生友,怅然久之。寺前秧田羡衍,山林所环,不异平地。然侧出见在下村落,相去已数百丈;仰见在山上峰峦,高复称此。
月到东南秋正半双阙中间,浩荡流银汉
碧水惊秋,黄云凝暮,败叶零乱空阶
  廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰达江。江行九折,达江口。转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇。自桥下入溪行,九折达泉口。凡舟楫往还,视湖上下,顷刻数十里;非其时,用人力牵挽,则劳而缓焉。初,大溪薄山转,岩壑深窈,有曰“仙人洞”,巨石临水,若坐垂踵者;有曰“金鸡洞”,相传凿石破山,有金鸡飞鸣去,不知何年也。
秋静见旄头,沙远席羁愁
今日汉宫人,明朝胡地妾
潮打三更瓜步月,雨荒十里红桥火
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡
永怀愁不寐,松月夜窗虚
南轩有孤松,柯叶自绵幂
雪窦游志拼音解读
  cì miào gāo tái,wēi shí tū yán pàn,fǔ shì shān zhǐ huán còu,bú jiàn lái lù。zhōu lǎn zhū shān,huò gàn huò cāng;mèng zhě,wěi biàn zhě,jiāo ér yuè、shòu ér jù zhě,fù bù kě dān zhuàng。yuǎn zhě qíng lán shàng fú,ruò chǔ zǐ guāng jué yì chū méi yǔ,wèi bì yǒu yì,zì rán dòng rén;fán líng dēng,shèng guān huā yān。
lín yǔ ní wǒ tú,liú lǎo hào zòng héng
  suì guǐ yǐ chūn mù,yú yóu yǒng dōng,wén xuě dòu yóu shèng zuì zhū shān,wǎng guān yān。
  shuǐ yì sè,yè zhōu bù dé jìn,lù xíng liù qī lǐ,zhǐ yào shī sì。sì fù zǐ zhī shān,sēng duō dú shū,bù lèi chéng fǔ。yuè xìn sù,suì yuán xiǎo xī,yì chū shān zuǒ。shè xī shuǐ,sì shān huí huán,yáo wàng bái shé wān yán xià fù dà hè,gài jiàn shuǐ ěr。sāng qí mài lǒng,gāo xià lián luò,tián jiā yǐn yì zhú shù,qiáo tóng mù shù xiāng zhēng zhú,zhēn xíng tú huà zhōng!yù wèn dì suǒ lì míng,zé yú fū pǔ yě,bù shēn jiě wú yǔ,huò qiáng rán nuò,huò bù yīng suǒ wèn,lǜ shí wèn jǐn dé èr sān。cì dù dà xī,jià mù wèi liáng,shǒu wěi xiāng niè,guǎng sān chǐ yú,xiū qiě èr bǎi kuǐ,dú yě rén wǎng fǎn jié shén。cì xī kǒu shì,fán dà zhái duō fèi zhě,jiān yǒu sòng shēng chū láng wǔ,jiǔ tīng bù zhī hé shū,dài suǒ wèi《tù yuán cè》yé?jiàn shàng,zhì lín lù,lù yì jùn,zé nì sōng lín zài zú xià。huā fěn nì fēng qǐ wèi huáng chén,liú yī jīn bù qù,tā xiāng wú shì qīng yě。
  yuè èr lǐng,shǒu yǒu tíng dāng dào,xiū shū“xuě dòu shān”zì。shān shì ào chù,yǎng jiàn tiān yǔ,qí xiá ruò zài xiàn jǐng;hū chū lín jì,zé kuò rán kāi lǎng,yī shùn bǎi lǐ。cì tíng yuē yǐn xiù,yì wàn shān jiān,xī shēng rào tíng zhǐ chū shān qù。cì tíng yuē hán huá,duō liú tí,bù xiá dú;xiāng duì shù bù wèi shù yù tíng,fù quán,dòu suī xiǎo,kě jí,yǐn zhī gān。cì dà tíng,zhí lù suǒ rù,lù xī wèi liǎng。xiān cháo yù shū“yīng mèng míng shān”qí shàng,kè shí qí xià,gài zhāo líng mèng yóu jué jìng,zhào tú tiān xià míng shān yǐ jìn,zī shān shì yě。zuǒ zhé sōng jìng,jìng dá xuě dòu;zì yòu zhé rù,zhōng dào yīn qiáo wèi tíng,yuē jǐn jìng,tíng zhī xià wèi yuán chí,jìng yú shí zhàng,héng hǎi táng huán zhī,huā shí yǐng zhù shuǐ sì,làn rán yí hū jǐn,gù míng。dù tíng zhī jìng yì dá sì,ér liáo qū。zhǔ sēng shǎo yě,yǒu shī shēng,jù shāng dòu láo kè,xiāng yǔ dào qián táng gù jiù。zhǐ yú sù;yú dù jí dàn qiě yǔ,bù guǒ liú。
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qiū jìng jiàn máo tóu,shā yuǎn xí jī chóu
jīn rì hàn gōng rén,míng cháo hú dì qiè
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bái rì fàng gē xū zòng jiǔ,qīng chūn zuò bàn hǎo huán xiāng
yǒng huái chóu bù mèi,sōng yuè yè chuāng xū
nán xuān yǒu gū sōng,kē yè zì mián mì
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作者介绍

宋玉 宋玉 宋玉,中国战国后期楚国辞赋家。和屈原同时而稍晚。历史上向以屈宋并称。关于宋玉的生平,众说纷纭,至难分晓。较可靠的记载是《史记·屈原贾生列传》中所云:「屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏」。王逸的《楚辞章句》称宋玉是屈原的弟子。此外,《汉书》、《韩诗外传》、《新序》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》等著作中也偶有关于宋玉的记述,但均属传说。宋玉出身低微,曾师事屈原,出仕后并不得意,这大体上是可以肯定的。据《汉书·艺文志》载,宋玉有赋16篇。现署名宋玉的作品有《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》、《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》、《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》等。但这些作品只有《九辩》一篇公认为宋玉所作,其余均系后人伪作。《九辩》是宋玉借古乐为题而写的一首长篇抒情诗,借悲秋来抒写「贫士失职」的「不平」,格调低沉,但在一定程度上揭露了现实的黑暗,表达了对国家前途的忧虑。全诗以秋景、秋物、秋声、秋容为衬托,悲秋感怀,其借景抒情的手法和情景交融的意境,最为后世所称道,此后继踵而作者,代不乏人。宋玉在中国文学史上有重要地位。《九辩》是在屈原作品影响下的产物,在形式上更接近汉赋,是屈原骚体赋的变种,是楚辞和汉赋之间的过渡性作品。(引自《中国大百科全书》)

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