深虑论

深虑论原文：

一别如斯，落尽梨花月又西
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红
地下千年骨，谁为辅佐臣
秀色掩今古，荷花羞玉颜
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌
日射人间五色芝，鸳鸯宫瓦碧参差。
莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山
不知香积寺，数里入云峰
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
不见又思量，见了还依旧
　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

深虑论拼音解读：

yī bié rú sī，luò jǐn lí huā yuè yòu xī
liú lí zhōng，hǔ pò nóng，xiǎo cáo jiǔ dī zhēn zhū hóng
dì xià qiān nián gǔ，shuí wèi fǔ zuǒ chén
xiù sè yǎn jīn gǔ，hé huā xiū yù yán
chéng jì yǒng xī yòu yǐ wǔ，zhōng gāng qiáng xī bù kě líng
rì shè rén jiān wǔ sè zhī，yuān yāng gōng wǎ bì cēn cī。
mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū，réng liú yī jiàn shè tiān shān
bù zhī xiāng jī sì，shù lǐ rù yún fēng
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líng chén guò lí shān，yù tà zài dié niè
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bú jiàn yòu sī liang，jiàn le hái yī jiù
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作者介绍

钱福 钱福（1461—1504）明代状元，字与谦，因家住松江鹤滩附近，自号鹤滩。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，吴越国太祖武肃王钱缪之后。弘治三年进士第一，官翰林修撰，三年告归。诗文以敏捷见长，有名一时，根据文嘉诗文修改的《明日歌》流传甚广。著有《鹤滩集》。