虞美人（即事）

虞美人（即事）原文：

棠梨花映白杨树，尽是死生别离处
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
浪花拂拂侵沙觜。直到垂杨底。吴江虽有晚潮回。未比合江亭下、水如飞。
绿阴夹岸人家住。桥上人来去。行舟远远唤相应。全似孤烟斜日、出阊门。
唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
何时一樽酒，重与细论文
虽然不如延年妹，亦是当时绝世人
独上小搂春欲暮，愁望玉关芳草路
宴尔新婚，以我御穷
秀色掩今古，荷花羞玉颜
寄语东阳沽酒市，拼一醉，而今乐事他年泪

虞美人（即事）拼音解读：

táng lí huā yìng bái yáng shù，jìn shì sǐ shēng bié lí chù
shàng yǒu qīng míng zhī cháng tiān，xià yǒu lù shuǐ zhī bō lán
làng huā fú fú qīn shā zī。zhí dào chuí yáng dǐ。wú jiāng suī yǒu wǎn cháo huí。wèi bǐ hé jiāng tíng xià、shuǐ rú fēi。
lǜ yīn jiā àn rén jiā zhù。qiáo shàng rén lái qù。xíng zhōu yuǎn yuǎn huàn xiāng yìng。quán shì gū yān xié rì、chū chāng mén。
wéi shāo hāo jí huǒ，chóu zuò yè dài chén
shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā
hé shí yī zūn jiǔ，zhòng yǔ xì lùn wén
suī rán bù rú yán nián mèi，yì shì dāng shí jué shì rén
dú shàng xiǎo lǒu chūn yù mù，chóu wàng yù guān fāng cǎo lù
yàn ěr xīn hūn，yǐ wǒ yù qióng
xiù sè yǎn jīn gǔ，hé huā xiū yù yán
jì yǔ dōng yáng gū jiǔ shì，pīn yī zuì，ér jīn lè shì tā nián lèi
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。