和李补阙曲江看莲花

和李补阙曲江看莲花原文：

我歌君起舞，潦倒略相同
卓众来东下，金甲耀日光
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
惨惨时节尽，兰叶复凋零
日浮秋转丽，雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵，愁红思一川。
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
海霞宁有态，蜀锦不成妍。客至应消病，僧来欲破禅。
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
高名犹不厌，上客去争先。景逸倾芳酒，怀浓习彩笺。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭
塞上秋风鼓角，城头落日旌旗
露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
画工投粉笔，宫女弃花钿。鸟恋惊难起，蜂偷困不前。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢
春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐

和李补阙曲江看莲花拼音解读：

wǒ gē jūn qǐ wǔ，liáo dǎo lüè xiāng tóng
zhuō zhòng lái dōng xià，jīn jiǎ yào rì guāng
shāng nǚ bù zhī wáng guó hèn，gé jiāng yóu chàng hòu tíng huā
cǎn cǎn shí jié jǐn，lán yè fù diāo líng
rì fú qiū zhuǎn lì，yǔ sǎ wǎn mí xiān。zuì yàn hān qiān duǒ，chóu hóng sī yī chuān。
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
hǎi xiá níng yǒu tài，shǔ jǐn bù chéng yán。kè zhì yīng xiāo bìng，sēng lái yù pò chán。
lǜ jīng fú è zhèng，cuì dì mǎn fáng yuán。dàn yūn hái shū zhòng，fán yīng dé zì rán。
xiǎo duō lín shuǐ lì，yè zhǐ bàng dī mián。jīn shì míng shā zhǔ，dēng yí sù pǔ chuán。
rào xíng xiāng làn màn，zhé zèng yì chán mián。shuí jì jiāng nán qǔ，fēng liú hé guǎn xián。
fēng jīng cóng zhà mì，yú xì yǐng wēi piān。nóng cǎi shāo qíng wù，yīn zī xié bì quán。
gāo míng yóu bù yàn，shàng kè qù zhēng xiān。jǐng yì qīng fāng jiǔ，huái nóng xí cǎi jiān。
shàng xiǎng jiù qíng lián bì pú，yě céng yīn mèng sòng qián cái
xiāo tiáo tíng yuàn，yòu xié fēng xì yǔ，zhòng mén xū bì
sāi shàng qiū fēng gǔ jiǎo，chéng tóu luò rì jīng qí
lù hé yíng shǔ fā，zhuó zhuó fù tián tián。zhà jiàn shén yīng hài，pín lái yǎn shàng diān。
huà gōng tóu fěn bǐ，gōng nǚ qì huā diàn。niǎo liàn jīng nán qǐ，fēng tōu kùn bù qián。
guāng níng zhū yǒu dì，yàn qǐ huǒ wú yān。fěn nì huáng sī ruǐ，xīn zhòng bì yù qián。
hóng yè wǎn xiāo xiāo，cháng tíng jiǔ yī piáo
chūn chóu níng sī jié méi xīn，lǜ qǐ lǎn diào hóng jǐn jiàn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。