美人春风怨

美人春风怨原文：

枥马苦踡跼，笼禽念遐征
澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
同来望月人何处风景依稀似去年
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒
三春已暮花从风，空留可怜与谁同
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
况属高风晚，山山黄叶飞。
偏能飘散同心蒂，无那愁眉吹不开。
飞蓬各自远，且尽手中杯
好时节，愿得年年，常见中秋月
绝景良时难再并，他年此日应惆怅

美人春风怨拼音解读：

lì mǎ kǔ quán jú，lóng qín niàn xiá zhēng
dàn dàng chūn fēng mǎn yǎn lái，luò huā fēi dié gòng péi huí。
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
luò yáng chéng lǐ jiàn qiū fēng，yù zuò jiā shū yì wàn zhòng
hǎi liú huā fā yīng xiāng xiào，wú jiǔ yuān míng yì dú xǐng
sān chūn yǐ mù huā cóng fēng，kōng liú kě lián yǔ shuí tóng
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
kuàng shǔ gāo fēng wǎn，shān shān huáng yè fēi。
piān néng piāo sàn tóng xīn dì，wú nà chóu méi chuī bù kāi。
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
hǎo shí jié，yuàn dé nián nián，cháng jiàn zhōng qiū yuè
jué jǐng liáng shí nán zài bìng，tā nián cǐ rì yīng chóu chàng
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相关翻译

这首诗未必是汉代的才女卓文君所作，也有可能是后人杜撰。据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相
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张存敬，谯郡人。性情刚直，有胆识勇气，临危无所畏惧。唐中和年间，跟从太祖奔赴汴州，因他能屈己效忠，颇与太祖亲昵，首任右骑都将。跟从太祖征讨黄巢和蔡州贼寇，共经百战，多于危急之间，显
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相关赏析

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。