送清励上人游福建

作者:支遁 朝代:魏晋诗人
送清励上人游福建原文
心事孤山春梦在,到思量、犹断诗魂
相见争如不见,多情何似无情
旅客三秋至,层城四望开
禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
今日楼台鼎鼐,明年带砺山河
堪怨王孙,不记归期早
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰
白下有山皆绕郭,清明无客不思家
莎衫筠笠正是村村农务急
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层
露蓼香泾,记年时相识
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。
送清励上人游福建拼音解读
xīn shì gū shān chūn mèng zài,dào sī liang、yóu duàn shī hún
xiāng jiàn zhēng rú bú jiàn,duō qíng hé sì wú qíng
lǚ kè sān qiū zhì,céng chéng sì wàng kāi
chán zi zì jīn chán xìng chéng,jiāng lái nǐ zhào jiàn xī qīng。
jīn rì lóu tái dǐng nài,míng nián dài lì shān hé
kān yuàn wáng sūn,bù jì guī qī zǎo
qīng hàn wēi wēi tòu bì wán,míng cháo duān wǔ yù fāng lán
bái xià yǒu shān jiē rào guō,qīng míng wú kè bù sī jiā
shā shān yún lì zhèng shì cūn cūn nóng wù jí
bù wèi fú yún zhē wàng yǎn,zhī yuán shēn zài zuì gāo céng
lù liǎo xiāng jīng,jì nián shí xiāng shí
nán kàn mǐn shù huā bù là,gèng qǔ hé yuán le wàng qíng。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

支遁 支遁 支遁(314-366),字道林,世称支公,也称林公,别称支硎,本姓关。陈留(今河南开封市)人,或说河东林虑(今河南林县)人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山,25岁出家,曾居支硎山,后于剡县(今浙江省嵊县)沃洲小岭立寺行道,僧众百余。晋哀帝时应诏进京,居东安寺讲道,三年后回剡而卒。他精通佛理,有诗文传世。据文献记载,《神骏图》画的是支遁爱马的故事。

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