送灵师

送灵师原文：

手持南曹叙，字重青瑶镌。古气参彖系，高标摧太玄。
以此复留滞，归骖几时鞭。
投身岂得计，性命甘徒捐。浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
材调真可惜，朱丹在磨研。方将敛之道，且欲冠其颠。
休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
维舟事干谒，披读头风痊。还如旧相识，倾壶畅幽悁。
清明时节雨声哗潮拥渡头沙
听说两京事，分明皆眼前。纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
强留费日月，密席罗婵娟。昨者至林邑，使君数开筵。
佛法入中国，尔来六百年。齐民逃赋役，高士著幽禅。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁
紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵
同来不得同归去，故国逢春一寂寥
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
马上逢寒食，愁中属暮春
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。少小涉书史，早能缀文篇。
同行二十人，魂骨俱坑填。灵师不挂怀，冒涉道转延。
有时醉花月，高唱清且绵。四座咸寂默，杳如奏湘弦。
可怜闺里月，长在汉家营
韶阳李太守，高步凌云烟。得客辄忘食，开囊乞缯钱。
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。

送灵师拼音解读：

shǒu chí nán cáo xù，zì zhòng qīng yáo juān。gǔ qì cān tuàn xì，gāo biāo cuī tài xuán。
yǐ cǐ fù liú zhì，guī cān jǐ shí biān。
tóu shēn qǐ dé jì，xìng mìng gān tú juān。làng mò cù fān yǒng，piāo fú zài shēng quán。
cái diào zhēn kě xī，zhū dān zài mó yán。fāng jiāng liǎn zhī dào，qiě yù guān qí diān。
xiū duì gù rén sī gù guó，qiě jiāng xīn huǒ shì xīn chá shī jiǔ chèn nián huá
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
wéi zhōu shì gān yè，pī dú tóu fēng quán。hái rú jiù xiāng shí，qīng hú chàng yōu yuān。
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
tīng shuō liǎng jīng shì，fēn míng jiē yǎn qián。zòng héng zá yáo sú，suǒ xiè xián luó chuān。
nù shuǐ hū zhōng liè，qiān xún duò yōu quán。huán huí shì yì jí，yǎng jiàn tuán tuán tiān。
xún shèng bù dàn xiǎn，qián jiāng lǚ huí yán。qú táng wǔ liù yuè，jīng diàn ràng guī chuán。
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shí yuè xià guì lǐng，chéng hán zì kuī yuán。luò luò wáng yuán wài，zhēng yíng huò qí xiān。
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tóng lái bù dé tóng guī qù，gù guó féng chūn yī jì liáo
zhàn shī shuí yǔ dí，hào hàn héng gē chán.yǐn jiǔ jǐn bǎi zhǎn，cháo xié sī yú xiān。
mǎ shàng féng hán shí，chóu zhōng shǔ mù chūn
bié yǔ bù xǔ chū，xíng jū dòng zāo qiān。lín zhōu jìng zhāo qǐng，shū zhá hé piān piān。
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wéi qí dòu bái hēi，shēng sǐ suí jī quán。liù bó zài yī zhì，xiāo lú chì huí xuán。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。