哭玉碑子

哭玉碑子原文：

白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
越鸟巢干后，归飞体更轻
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
山有洞左颊，拾得玉碑子。其长一周尺，其阔一药匕。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
叶开随足影，花多助重条
马蹀阏氏血，旗袅可汗头
残月出门时，美人和泪辞
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
黄昏寒立更披襟，露浥清香悦道心
颇奈穷相驴，行动如跛鳖。十里五里行，百蹶复千蹶。
颜色九秋天，棱角四面起。轻敲吐寒流，清悲动神鬼。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声
勘斗平地上，罅坼多啮缺。百见百伤心，不堪再提挈。
敢问生物成，败为有真素。为禀灵异气，不得受秽污。
劈竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
莫道伤高恨远，付与临风笛
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜
相思黄叶落，白露湿青苔
颜子不少夭，玉碑中路折。横文寻龟兆，直理任瓦裂。

哭玉碑子拼音解读：

bái yún wěng bì lǐng，gāo sōng yín gǔ mù。zhì cǐ rěn qí shāng，qū lǘ xià shān lù。
lǘ zuì zhēn bù hòu，lǘ shēng yì cuò wù。gèng jiāng qián qián xíng，fù kǒng shān shén nù。
yuè niǎo cháo gàn hòu，guī fēi tǐ gèng qīng
mò xiào nóng jiā là jiǔ hún，fēng nián liú kè zú jī tún
shān yǒu dòng zuǒ jiá，shí dé yù bēi zi。qí zhǎng yī zhōu chǐ，qí kuò yī yào bǐ。
qǐ shǒu zhì shǒu zhōng，zhǐ shì yī piàn shuǐ。zhì wén fǎn wú wén，shàng dì yīng yǒu yǐ。
yè kāi suí zú yǐng，huā duō zhù zhòng tiáo
mǎ dié yān zhī xuè，qí niǎo kè hán tóu
cán yuè chū mén shí，měi rén hé lèi cí
yǔ yí xiān shí líng，yuàn yǐ xiān rén bǐ。xīn qī xiāng tāng xǐ，guī sòng lù táng lǐ。
huáng hūn hán lì gèng pī jīn，lù yì qīng xiāng yuè dào xīn
pō nài qióng xiāng lǘ，xíng dòng rú bǒ biē。shí lǐ wǔ lǐ xíng，bǎi jué fù qiān jué。
yán sè jiǔ qiū tiān，léng jiǎo sì miàn qǐ。qīng qiāo tǔ hán liú，qīng bēi dòng shén guǐ。
qiū yīn bù sàn shuāng fēi wǎn，liú dé kū hé tīng yǔ shēng
kān dòu píng dì shàng，xià chè duō niè quē。bǎi jiàn bǎi shāng xīn，bù kān zài tí qiè。
gǎn wèn shēng wù chéng，bài wèi yǒu zhēn sù。wèi bǐng líng yì qì，bù dé shòu huì wū。
pī zhú bù kě hé，pò huán yǒng lí bié。xiàng rén rú yǒu qíng，shì tòng dī wú xuè。
guài zāi jiān zhēn zī，hū cuì bù jiān gù。shěn yuē rén jiān rén，ān néng bǎo cháng dù。
mò dào shāng gāo hèn yuǎn，fù yǔ lín fēng dí
yù bǎ xī hú bǐ xī zǐ，dàn zhuāng nóng mǒ zǒng xiāng yí
xiāng sī huáng yè luò，bái lù shī qīng tái
yán zi bù shǎo yāo，yù bēi zhōng lù zhé。héng wén xún guī zhào，zhí lǐ rèn wǎ liè。
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此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

徐干 徐干(170～217)，汉魏文学家。建安七子之一。字伟长。北海郡（今山东昌乐附近）人。少年勤学，潜心典籍。汉灵帝末，世族子弟结党权门，竞相追逐荣名，徐干闭门自守，穷处陋巷，不随流俗。建安初，曹操召司空军师祭酒掾属，又转五官将文学。数年后，因病辞职，曹操特加旌命表彰。后又授以上艾长，也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，徐干亦染疾而亡。徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。 徐干在辞赋方面的名声颇高，他的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》（以上皆佚）、《圆扇赋》等，曾被曹丕评为"虽张（衡）、蔡（邕）不过也"（《典论·论文》）；刘勰也曾把他与王粲一起作为魏之"赋首"而加标举（《《文心雕龙》·诠赋》）。今存作品不足10篇，而且多有残缺。其中《齐都赋》，从残文来看，原先的规模可能相当宏大。 徐干作品，《隋书·经籍志》著录有集5卷，已佚。明代杨德周辑、清代陈朝辅增《徐伟长集》6卷，收入《汇刻建安七子集》中。《中论》2卷，《四部丛刊》有影印明嘉靖乙丑青州刊本。