水调歌头（九日游云洞和韩南涧韵）

水调歌头（九日游云洞和韩南涧韵）原文：

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英
乱离何处见，消息苦难真
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
中岁颇好道，晚家南山陲
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
春色将阑，莺声渐老红英落尽青梅小
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
为公饮，须一日，三百杯。此山高处东望，云气见蓬莱。翳凤骖鸾公去，落佩倒冠吾事，抱病且登台。归路有明月，人影共徘徊。
今日复何日，黄菊为谁开。渊明漫爱重九，匈次正崔嵬。酒亦关人何事，正自能不尔，谁遣白衣来。醉把西风扇，随处障尘埃。

水调歌头（九日游云洞和韩南涧韵）拼音解读：

yì xī wǔ qiáo qiáo shàng yǐn，zuò zhōng duō shì háo yīng
luàn lí hé chǔ jiàn，xiāo xī kǔ nàn zhēn
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng，zhū bó piāo dēng dú zì guī
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
yún lái qì jiē wū xiá zhǎng，yuè chū hán tōng xuě shān bái
xiǎo lóu yī yè tīng chūn yǔ，shēn xiàng míng cháo mài xìng huā
chūn sè jiāng lán，yīng shēng jiàn lǎo hóng yīng luò jǐn qīng méi xiǎo
zì zài fēi huā qīng shì mèng，wú biān sī yǔ xì rú chóu
wèi gōng yǐn，xū yī rì，sān bǎi bēi。cǐ shān gāo chù dōng wàng，yún qì jiàn péng lái。yì fèng cān luán gōng qù，luò pèi dào guān wú shì，bào bìng qiě dēng tái。guī lù yǒu míng yuè，rén yǐng gòng pái huái。
jīn rì fù hé rì，huáng jú wèi shuí kāi。yuān míng màn ài chóng jiǔ，xiōng cì zhèng cuī wéi。jiǔ yì guān rén hé shì，zhèng zì néng bù ěr，shuí qiǎn bái yī lái。zuì bǎ xī fēng shàn，suí chù zhàng chén āi。
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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