赠玉芝观王尊师

赠玉芝观王尊师原文：

奴为出来难，教君恣意怜
马毛缩如蝟，角弓不可张
今夕不登楼，一年空过秋
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰
历览千载书，时时见遗烈
长忧一日归天去，未授灵方遣问谁。
那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡
处处烟霞寻总遍，却来城市喜逢师。时流见说无人在，
何须急管吹云暝，高寒滟滟开金饼
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣
细影将圆质，人间几处看。
已知泉路近，欲别故乡难

赠玉芝观王尊师拼音解读：

nú wèi chū lái nán，jiào jūn zì yì lián
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
jīn xī bù dēng lóu，yī nián kōng guò qiū
nián jì wéi yīng yǒu hè zhī。dà yào yǐ chéng níng wèi wǎn，xiǎo sōng chū zhǒng bù xián chí。
wǒ dāng èr shí bù dé yì，yī xīn chóu xiè rú kū lán
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
zhǎng yōu yī rì guī tiān qù，wèi shòu líng fāng qiǎn wèn shuí。
nà kān lǚ guǎn jīng cán là，zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
chǔ chù yān xiá xún zǒng biàn，què lái chéng shì xǐ féng shī。shí liú jiàn shuō wú rén zài，
hé xū jí guǎn chuī yún míng，gāo hán yàn yàn kāi jīn bǐng
wù lěng shēng xiāo，fēng qīng huán pèi，yù suǒ wú rén chè
xì yǐng jiāng yuán zhì，rén jiān jǐ chù kàn。
yǐ zhī quán lù jìn，yù bié gù xiāng nán
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。