感鹤

感鹤原文：

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋
叶开随足影，花多助重条
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽
已驾七香车，心心待晓霞
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁
不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
劝我早还家，绿窗人似花
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
七国三边未到忧，十三身袭富平侯

感鹤拼音解读：

rén shēng yǒu jiǔ xū dāng zuì，yī dī hé céng dào jiǔ quán
hè yǒu bù qún zhě，fēi fēi zài yě tián。jī bù zhuó fǔ shǔ，kě bù yǐn dào quán。
yī yuè kě céng xián jǐ rì，bǎi nián nán de rùn zhōng qiū
yè kāi suí zú yǐng，huā duō zhù zhòng tiáo
guān hé shuǐ jìng lán gān nuǎn，xǐ yǐ xié yáng yuàn wǎn qiū
bó wù nóng yún chóu yǒng zhòu，ruì nǎo xiāo jīn shòu
yǐ jià qī xiāng chē，xīn xīn dài xiǎo xiá
yī xìng shì yù niàn，suì wèi zēng jiǎo qiān。wěi zhì xiǎo chí nèi，zhēng shí qún jī qián。
zhēn zī zì gěng jiè，zá niǎo hé piān xuān.tóng yóu bù tóng zhì，rú cǐ shí yú nián。
shān hé pò suì fēng piāo xù，shēn shì fú chén yǔ dǎ píng
zǐ yàn bàn kāi lí jú jìng，hóng yī luò jǐn zhǔ lián chóu
bù wéi huái dào liáng，jiān yì jìng xīng shān。bù wéi liàn zhǔ rén，jiān yì xiá wū yuān。
quàn wǒ zǎo huán jiā，lǜ chuāng rén shì huā
wù xīn bù kě zhī，tiān xìng yǒu shí qiān。yī bǎo shàng rú cǐ，kuàng chéng dài fū xuān。
qī guó sān biān wèi dào yōu，shí sān shēn xí fù píng hóu
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。