秋集罢还途中作，谨献寿春公、黎公

秋集罢还途中作，谨献寿春公、黎公原文：

斯民本已安，工拙两无施。何以酬明德，岁晏不磷缁。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
岂知民力艰，颗米皆琳琅
山不厌高，海不厌深
束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
明朝事与孤烟冷，做满湖、风雨愁人
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
天秋月又满，城阙夜千重
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
步转回廊，半落梅花婉娩香
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原
相思不管年华，唤酒吴娃市

秋集罢还途中作，谨献寿春公、黎公拼音解读：

sī mín běn yǐ ān，gōng zhuō liǎng wú shī。hé yǐ chóu míng dé，suì yàn bù lín zī。
shí jié nǎi lái jí，xīn huái fāng zài chí。píng míng dà fǔ kāi，yī de bài guāng huī。
qǐ zhī mín lì jiān，kē mǐ jiē lín láng
shān bù yàn gāo，hǎi bù yàn shēn
shù dài zì héng mén，fèng mìng zǎi wáng jī。jūn hóu wǎng gāo jiàn，jǔ shàn yǎn xiá cī。
míng cháo shì yǔ gū yān lěng，zuò mǎn hú、fēng yǔ chóu rén
guó guó fū rén chéng zhǔ ēn，píng míng qí mǎ rù gōng mén
gōng táng yàn huá yán，lǐ bà fù yán cí。jiāng cóng píng mén dào，qì chē fēng shuǐ méi。
tiān qiū yuè yòu mǎn，chéng què yè qiān zhòng
shān chuān jiàng jiā suì，cǎo mù méng rùn zī。shú yún huán běn yì，huái liàn dú chí chí。
wēn rú chūn fēng zhì，sù ruò yán shuāng wēi。qún shǔ suǒ zài zhān，ér wàng juàn yǔ jī。
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
bù zhuǎn huí láng，bàn luò méi huā wǎn wǎn xiāng
qīng shān yǐn yǐn shuǐ tiáo tiáo，qiū jǐn jiāng nán cǎo wèi diāo
shù lǐ huáng shā xíng kè lù，bù kān huí shǒu sī qín yuán
xiāng sī bù guǎn nián huá，huàn jiǔ wú wá shì
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相关翻译

这是一首节令风情词，是作者在冬至日宴饮席上所作，表现的是冬至日的气候特征和当时的民俗风情。“长至日”即冬至日，为二十四节气之一，约在公历十二月二十二日前后，此日北半球白昼最短，气温较低，从此日开始“数九”。宋人较重此节，据《东京梦华录》载，京师“虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日亦要更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节”。 词的上片渲染严冬气氛；过片写饮酒御寒，迎接严冬的挑战；结拍则以庭下早梅的含苞待放，预示春天即将来临。“少年游”调见晏殊《珠玉词》，其名取自词中“长似少年时”句，又名《小阑干》、《玉腊梅枝》等。双调，４８字至５２字。 “遥山雪气入疏帘，罗幕晓寒添。”雪气：指雪后的冷气。罗幕：丝绸做的帘幕。两句大意是：远山矗立在静穆的清晨之中，山上积雪未融，雪光反射，让人更觉寒冷，仿佛那寒气正透过疏疏的罗幕，直往身上钻。这两句描写冬至日的严寒，写“入疏帘”之“雪气”来自“遥山”，显然是一种错觉，但遥望山上之积雪，（古诗~百科）确能使人倍觉严寒，因此又是合情合理的，让人容易理解，语言别致，写景如画。“罗幕”一词既增添了词中的绮丽色彩，其质地又和“雪气”形成反衬，让人感觉不胜其寒。
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。