生查子·元夕

生查子·元夕原文：

不见去年人，泪湿春衫袖。(泪湿 ：一作：满)
虑澹物自轻，意惬理无违
两岸月桥花半吐红透肌香，暗把游人误
羊肠白道穿云出，雁齿红桥亚水低
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
去年元夜时，花市灯如昼。
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲
重到故乡交旧少，凄凉却恐它乡胜故乡
开轩面场圃，把酒话桑麻
今年元夜时，月与灯依旧。
月上柳梢头，人约黄昏后。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人
晴浦晚风寒，青山玉骨瘦
流星透疏木，走月逆行云

生查子·元夕拼音解读：

bú jiàn qù nián rén，lèi shī chūn shān xiù。(lèishī ：yī zuò：mǎn)
lǜ dàn wù zì qīng，yì qiè lǐ wú wéi
liǎng àn yuè qiáo huā bàn tǔ hóng tòu jī xiāng，àn bǎ yóu rén wù
yáng cháng bái dào chuān yún chū，yàn chǐ hóng qiáo yà shuǐ dī
qún shān wàn hè fù jīng mén，shēng zhǎng míng fēi shàng yǒu cūn
qù nián yuán yè shí，huā shì dēng rú zhòu。
cǎo shù zhī chūn bù jiǔ guī，bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi
zhòng dào gù xiāng jiāo jiù shǎo，qī liáng què kǒng tā xiāng shèng gù xiāng
kāi xuān miàn cháng pǔ，bǎ jiǔ huà sāng má
jīn nián yuán yè shí，yuè yǔ dēng yī jiù。
yuè shàng liǔ shāo tóu，rén yuē huáng hūn hòu。
gōng míng chuī shǔ xún cháng mèng，guài shì shū kōng gǎn jī rén
qíng pǔ wǎn fēng hán，qīng shān yù gǔ shòu
liú xīng tòu shū mù，zǒu yuè nì xíng yún
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相关翻译

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　　泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
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黑色朝服多合适啊，破了，我再为你做一袭。你到官署办公去啊，回来，我就给你穿新衣。黑色朝服多美好啊，破了，我再为你做一套。你到官署办公去啊，回来，我就给你试新袍。黑色朝服多宽大啊

作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。