阮郎归（咏春）

阮郎归（咏春）原文：

野渡舟横，杨柳绿阴浓
寻旧梦，续扬州。眉山相对愁。忆曾和泪送行舟。清江古渡头。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌
和风暖日小层楼。人闲春事幽。杏花深处一声鸠。花飞水自流。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵
伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹
枝枝相覆盖，叶叶相交通
寂寞柴门村落里，也教插柳记年华
明朝望乡处，应见陇头梅
碧野朱桥当日事，人不见，水空流
一字无题外，落叶都愁
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴

阮郎归（咏春）拼音解读：

yě dù zhōu héng，yáng liǔ lǜ yīn nóng
xún jiù mèng，xù yáng zhōu。méi shān xiāng duì chóu。yì céng hé lèi sòng xíng zhōu。qīng jiāng gǔ dù tóu。
wàn lǐ hán guāng shēng jī xuě，sān biān shǔ sè dòng wēi jīng
hé fēng nuǎn rì xiǎo céng lóu。rén xián chūn shì yōu。xìng huā shēn chù yī shēng jiū。huā fēi shuǐ zì liú。
yī zhǒng qīng shān qiū cǎo lǐ，lù rén wéi bài hàn wén líng
shāng xīn qín hàn，shēng mín tú tàn，dú shū rén yī shēng cháng tàn
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
jì mò zhài mén cūn luò lǐ，yě jiào chā liǔ jì nián huá
míng cháo wàng xiāng chù，yīng jiàn lǒng tóu méi
bì yě zhū qiáo dāng rì shì，rén bú jiàn，shuǐ kōng liú
yī zì wú tí wài，luò yè dōu chóu
bù chá bù fàn，bù yán bù yǔ，yī wèi gōng tā qiáo cuì
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相关翻译

这是一首咏史的七言绝句。作者以咏柳为题目，引用了“周亚夫军细柳”、“隋炀帝下扬州”的历史典故。充分表现了作者渊博的历史文化知识。
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相关赏析

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咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。

作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。