【南吕】一枝花 嘲僧

【南吕】一枝花 嘲僧原文：

狂，玉溪馆青楼巷，缘得五台山傅粉郎。小和尚久等莺娘，老亚仙风魔了志广。
故人一去无期约尺书忽寄西飞鹤
儿亏杀金刚。暗想，这场。出家儿招揽乔公状，你也不是清静僧，真乃是莽和尚。
　　【梁州】常则是金斗郡双生和小卿，几曾见丽春园苏氏和都刚？被个老妖精
门紧关上。那妮子僧房中叫，反教你削了发的耆卿后院里攘。
狐媚了唐三藏。一个供佛的柳翠，伴着个好色东堂。钟楼鼓阁，便做了待月西厢。
出塞入塞寒，处处黄芦草
雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家
门隔花深旧梦游，夕阳无语燕归愁玉纤香动小帘钩
绣帐已阑离别梦，玉炉空袅寂寥香
七宝罗汉身，八难观音像。玉楼巢翡翠，谁教你金殿锁鸳鸯？箫寺里蝶乱蜂
当了袈裟做一场，岂怕人声扬？
细柳开营揖天子，始知灞上为婴孩
把酒送春春不语黄昏却下潇潇雨
羁旅长堪醉，相留畏晓钟
功名万里外，心事一杯中
　　【尾】十年功业难修养，取得个年老妖精复落娼，卧兔当来受灾障，常把三
丑禅师宠定个天香，笑吟吟携手相将。风帏中路柳参禅，鸳帐底烟花听讲，看门

【南吕】一枝花 嘲僧拼音解读：

kuáng，yù xī guǎn qīng lóu xiàng，yuán dé wǔ tái shān fù fěn láng。xiǎo hé shàng jiǔ děng yīng niáng，lǎo yà xiān fēng mó le zhì guǎng。
gù rén yī qù wú qī yuē chǐ shū hū jì xī fēi hè
ér kuī shā jīn gāng。àn xiǎng，zhè chǎng。chū jiā ér zhāo lǎn qiáo gōng zhuàng，nǐ yě bú shì qīng jìng sēng，zhēn nǎi shì mǎng hé shàng。
　　【liáng zhōu】cháng zé shì jīn dòu jùn shuāng shēng hé xiǎo qīng，jǐ céng jiàn lì chūn yuán sū shì hé dōu gāng？bèi gè lǎo yāo jīng
mén jǐn guān shàng。nà nī zǐ sēng fáng zhōng jiào，fǎn jiào nǐ xuē le fā de qí qīng hòu yuàn lǐ rǎng。
hú mèi le táng sān zàng。yí gè gòng fó de liǔ cuì，bàn zhe gè hào sè dōng táng。zhōng lóu gǔ gé，biàn zuò le dài yuè xī xiāng。
chū sài rù sāi hán，chǔ chù huáng lú cǎo
xuě fěn huá，wǔ lí huā，zài bú jiàn yān cūn sì wǔ jiā
mén gé huā shēn jiù mèng yóu，xī yáng wú yǔ yàn guī chóu yù xiān xiāng dòng xiǎo lián gōu
xiù zhàng yǐ lán lí bié mèng，yù lú kōng niǎo jì liáo xiāng
qī bǎo luó hàn shēn，bā nán guān yīn xiàng。yù lóu cháo fěi cuì，shuí jiào nǐ jīn diàn suǒ yuān yāng？xiāo sì lǐ dié luàn fēng
dāng le jiā shā zuò yī chǎng，qǐ pà rén shēng yáng？
xì liǔ kāi yíng yī tiān zǐ，shǐ zhī bà shàng wèi yīng hái
bǎ jiǔ sòng chūn chūn bù yǔ huáng hūn què xià xiāo xiāo yǔ
jī lǚ zhǎng kān zuì，xiāng liú wèi xiǎo zhōng
gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
　　【wěi】shí nián gōng yè nán xiū yǎng，qǔ de gè nián lǎo yāo jīng fù luò chāng，wò tù dāng lái shòu zāi zhàng，cháng bǎ sān
chǒu chán shī chǒng dìng gè tiān xiāng，xiào yín yín xié shǒu xiàng jiāng。fēng wéi zhōng lù liǔ cān chán，yuān zhàng dǐ yān huā tīng jiǎng，kān mén
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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　　西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡
赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时，总是希望有人倾听，即使得不到答案，也是一种慰藉。贾谊谪
舂锄：一名“舂鉏”，鸟名，即白鹭。皮日休《夏首病愈因招鲁望》：“一声拨谷桑柘晚，数点舂锄烟雨微。”此处语意双关。石树：山树。
凡是一个人生活中所使用的各种物品，需要具备各种技能的工匠才能制造出来。虽然每种物品都有其适用之处，名称则各不相同。管城子、中书君都是毛笔的别号；石虚中、即墨侯都是砚台的不同称呼
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《送远曲》就是个中唐佳品。“戏马台南山簇簇，山

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依某种文体原有的内容辞句改写成另一种体裁，叫隐括。此词，即隐括杜牧《九日齐山登高》一诗。初读一遍，不过觉得它逐句移植原诗，仅仅清畅淡远而已。反复涵咏体会，才发觉意境精神已脱胎换骨。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《归燕诗》同样是适合的，《归燕诗》就是“托讽禽鸟”之作。诗从海燕“
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。