满江红（张总领□□生日六月十八日）

满江红（张总领□□生日六月十八日）原文：

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
有美人兮，招不至、几回凝伫。应只为、家山自好，不堪他顾。忙里抽头真得计，闲中袖手看成趣。念从前、出处总无心，天分付。
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝
云冉冉，更吞吐。泉活活，无朝暮。与自家意思，一般容与。月壑晓寒垂叶露，风窗午睡连山雨。看苍颜、白发两闲人，摩今古。
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤
莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇
忆昨车声寒易水，今朝，慷慨还过豫让桥
回头流水小桥东，烟扫画楼出
芳草句，碧云辞，低徊闲自思

满江红（张总领□□生日六月十八日）拼音解读：

yáng yún ní zhī àn ǎi xī，míng yù luán zhī jiū jiū
yǒu měi rén xī，zhāo bù zhì、jǐ huí níng zhù。yīng zhǐ wèi、jiā shān zì hào，bù kān tā gù。máng lǐ chōu tóu zhēn dé jì，xián zhōng xiù shǒu kàn chéng qù。niàn cóng qián、chū chù zǒng wú xīn，tiān fèn fù。
céng kǔ shāng chūn bù rěn tīng，fèng chéng hé chǔ yǒu huā zhī
yún rǎn rǎn，gèng tūn tǔ。quán huó huó，wú zhāo mù。yǔ zì jiā yì sī，yì bān róng yǔ。yuè hè xiǎo hán chuí yè lù，fēng chuāng wǔ shuì lián shān yǔ。kàn cāng yán、bái fà liǎng xián rén，mó jīn gǔ。
gù rén xī shàng，guà chóu wú nài，yān shāo yuè shù
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
nà lǐ shì qīng jiāng jiāng shàng cūn，xiāng guī lǐ lěng luò shuí chǒu wèn hǎo yí gè qiáo cuì de píng lán rén
zuì ài hú dōng xíng bù zú，lǜ yáng yīn lǐ bái shā dī
lián zhǔ shōu xiāng，lán gāo fú shuǎng，liáng sī dùn qī bān shàn
yì zuó chē shēng hán yì shuǐ，jīn zhāo，kāng kǎi hái guò yù ràng qiáo
huí tóu liú shuǐ xiǎo qiáo dōng，yān sǎo huà lóu chū
fāng cǎo jù，bì yún cí，dī huí xián zì sī
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。